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如来无常品第五

楞伽经 1072 2019-05-22 13:04

  

如来无常品第五

尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,如来、应、正等觉为常为无常?”

佛言:“大慧,如来、应、正等觉非常非无常。何以故?俱有过故。云何有过?大慧,若如来常者,有能作过,一切外道说能作常;若无常者,有所作过,同于诸蕴为相所相,毕竟断灭而成无有,然佛如来实非断灭。大慧,一切所作如瓶衣等,皆是无常,是则如来有无常过,所修福智悉空无益;又诸作法应是如来,无异因故。是故,如来非常、非无常。复次,大慧,如来非常。若是常者,应如虚空不待因成。大慧,譬如虚空非常,非无常。何以故?离常无常,若一若异,俱不俱等诸过失故。复次,大慧,如来非常,若是常者,则是不生,同于兔、马、鱼、蛇等角。

“复次,大慧,以别义故,亦得言常。何以故?谓以现智证常法故。证智是常,如来亦常。大慧,诸佛如来所证法性、法住、法位,如来出世若不出世,常住不易,在于一切二乘外道所得法中,非是空无,然非凡愚之所能知。大慧,夫如来者,以清净慧内证法性而得其名,非以心,意、意识,蕴界处法妄习得名。一切三界皆从虚妄分别而生,如来不从妄分别生。大慧,若有于二,有常无常,如来无二,证一切法无生相故,是故非常亦非无常。大慧,乃至少有言说分别生,即有常无常过,是故应除二分别觉,勿令少在。”

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