偈颂品第十之一
尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故而说偈言：
诸法不坚固，皆从分别生；以分别即空，所分别非有。由虚妄分别，是则有识生，八九识种种，如海众波浪。……分别见外境，是妄计自性；由此虚妄计，缘起自性生。邪见诸外境，无境但是心；如理正观察，能所取皆灭。如愚所分别，外境实非有；习气扰浊心，似外境而转。已灭二分别，智契于真如；起于无影像，难思圣所行。……愿说佛灭后，谁能受持此？大慧汝应知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者，南天竺国中，大名德比丘。厥号为龙树，能破有无宗；世间中显我，无上大乘法。得初欢喜地，往生安乐国；众缘所起义，有无俱不可。缘中妄计物，分别于有无；如是外道见，远离于我法。一切法名字，生处常随逐；已习及现习，展转共分别。若不说于名，世间皆迷惑；为除迷惑故，是故立名言。