卷上-十长养心
卢舍那佛言:“千佛谛听,汝先问长养十心者。”
第一慈心若佛子,常行慈心,生乐因已。于无我智中乐相应观入法,受、想、行、识、色等大法中,无生、无住、无灭,如幻如化,如如无二故。
一切修行成法轮,化被一切,能生正信,不由魔教。亦能使一切众生,得慈乐果。非实,非善恶果,解空体性三昧。
第二悲心若佛子,以悲空空无相。悲缘行道,自灭一切苦,于一切众生无量苦中生智。不杀生缘,不杀法缘,不着我缘。故常行不杀、不盗、不淫,而一切众生不恼。
发菩提心者,于空见一切法如实相,种性行中生道智心,于六亲六怨、亲怨三品中与上乐智,上怨缘中九品得乐果。空现时,自身、他、一切众生,平等一乐,起大悲。
第三喜心若佛子,悦喜,无生心时,种性体相道智,空空喜心。不着我所,出没三世因果无集。一切有,入空观行成,等喜一切众生。起空入道,舍恶知识,求善知识,示我好道。使诸众生,入佛法家。法中常起欢喜,入佛位中。复是诸众生入正信,舍邪见,背六道苦,故喜。
第四舍心若佛子,常生舍心。无造、无相、空法中,如虚空。于善恶,有见无见,罪福二中,平等一照。非人、非我所心,而自他体性不可得,为大舍。及自身肉手足、男女国城,如幻如化,水流灯焰,一切舍。而无生心,常修其舍。
第五施心若佛子,能以施心被一切众生,身施、口施、意施、财施、法施,教导一切众生。
内身、外身、国城、男女、田宅,皆如如相。乃至无念财物,受者、施者,亦内亦外,无合无散。无心行化,达理达施,一切相现在行。
第六好语心若佛子,入体性爱语三昧。第一义谛法语义,一切实语言,皆顺一语。调和一切众生心,无嗔无诤。
一切法空智无缘,常生爱心,行顺佛意,亦顺一切他人,以圣法语教诸众生,常行如心,发起善根。
第七益心若佛子,利益心时,以实智体性,广行智道,集一切明焰法门,集观行七财,前人得利益故。
受身命而入利益三昧,现一切身、一切口、一切意而震动大世界。一切所为所作,他人入法种、空种、道种中,得益得乐。现形六道,无量苦恼之事,不以为患,但益人为利。
第八同心若佛子,以道性智,同空无生法中,以无我智,同生无二。空同源境,诸法如相。常生、常住、常灭,世法相续,流转无量,而能现无量形身色心等业,入诸六道,一切事同,空同无生,我同无物,而分身散形故,入同法三昧。
第九定心若佛子,复从定心,观慧证空,心心静缘。于我所法,识界、色界中,而不动转,逆顺出没,故常入百三昧、十禅支。以一念智作是见,一切我人,若内若外,众生种子,皆无合散,集成起作,而不可得。
第十慧心若佛子,作慧见心,观诸邪见、结、患等缚,无决定体性。顺忍空同故,非阴、非界、非入、非众生、非一我、非因果、非三世法。
慧性起,光光一焰,明明见,虚无受。其慧方便,生长养心,是心,入起空空道,发无生心。上千海眼王品,已说心百法明门。