首页 佛教十三经 梵网经

卷下-四十八轻戒

梵网经 12794 2019-05-22 13:04

  

卷下-四十八轻戒

佛告诸菩萨言,已说十波罗提木叉竟,四十八轻今当说。

第一不敬师友戒若佛子,欲受国王位时,受转轮王位时,百官受位时,应先受菩萨戒。一切鬼神救护王身,百官之身,诸佛欢喜。既得戒已,生孝顺心、恭敬心,见上座、和尚、阿阇黎、大德、同学、同见、同行者,应起承迎,礼拜问讯。而菩萨反生心、慢心、痴心、嗔心,不起承迎礼拜,一一不如法供养。以自卖身、国城、男女、七宝、百物而供给之,若不尔者,犯轻垢罪。

第二饮酒戒若佛子,故饮酒,而酒生过失无量。若自身手过酒器,与人饮酒者,五百世无手,何况自饮。

亦不得教一切人饮及一切众生饮酒,况自饮酒。一切酒不得饮,若故自饮,教人饮者,犯轻垢罪。

第三食肉戒若佛子,故食肉,一切众生肉不得食。夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。

第四食五辛戒若佛子,不得食五辛:大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种,一切食中不得食。若故食者,犯轻垢罪。

第五不教悔罪戒若佛子,见一切众生犯八戒、五戒、十戒、毁禁、七逆、八难,一切犯戒罪,应教忏悔。而菩萨不教忏悔,同住,同僧利养,而共布萨,同一众住说戒,而不举其罪,不教悔过者,犯轻垢罪。

第六不供给请法戒若佛子,见大乘法师、大乘同学、同见、同行,来入僧坊、舍宅、城邑,若百里、千里来者,即起迎来送去,礼拜供养。日日三时供养,日食三两金,百味饮食,床座医药,供事法师,一切所须,尽给与之。

常请法师三时说法,日日三时礼拜,不生嗔心、患恼之心。为法灭身,请法不懈。若不尔者,犯轻垢罪。

第七懈怠不听法戒若佛子,一切处,有讲法毗尼经律,大宅舍中有讲法处,是新学菩萨,应持经律卷,至法师所听受咨问。若山林树下,僧地房中,一切说法处,悉至听受。若不至彼听受咨问者,犯轻垢罪。

第八背大向小戒若佛子,心背大乘常住经律,言非佛说,而受持二乘声闻、外道恶见、一切禁戒邪见经律者,犯轻垢罪。

第九不看病戒若佛子,见一切疾病人,常应供养,如佛无异。八福田中,看病福田,第一福田。若父母、师僧、弟子病,诸根不具,百种病苦恼,皆供养令差。

而菩萨以嗔恨心不看,乃至僧房中,城邑、旷野、山林、道路中,见病不救济者,犯轻垢罪。

第十不畜杀具戒若佛子,不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧、斗战之具,及恶罗网杀生之器,一切不得畜。而菩萨乃至杀父母,尚不加报,况杀一切众生?不得畜杀众生具,若故畜者,犯轻垢罪。

如是十戒应当学,敬心奉持,下六度品中广明。

第十一国使戒佛言:佛子,不得为利养、恶心故,通国使命。军阵合会,兴师相伐,杀无量众生。而菩萨尚不得入军中往来,况故作国贼。若故作者,犯轻垢罪。

第十二贩卖戒若佛子,故贩卖良人、奴婢、六畜,市易棺材板木盛死之具,尚不应自作,况教人作。若故自作,教人作者,犯轻垢罪。

第十三谤毁戒若佛子,以恶心故,无事谤他良人、善人、法师、师僧、国王、贵人,言犯七逆十重。父母兄弟六亲中,应生孝顺心、慈悲心。而反更加于逆害,堕不如意处者,犯轻垢罪。

第十四放火焚烧戒若佛子,以恶心故,放大火烧山林旷野,四月乃至九月放火。若烧他人家屋宅、城邑、僧房、田木,及鬼神、官物,一切有主物,不得故烧。若故烧者,犯轻垢罪。

第十五僻教戒若佛子,自佛弟子,及外道、恶人、六亲,一切善知识,应一一教受持大乘经律,教解义理,使发菩提心。十发趣心、十长养心、十金刚心,于三十心中,一一解其次第法用。而菩萨以恶心、嗔心,横教二乘声闻经律、外道邪见论等,犯轻垢罪。

第十六为利倒说戒若佛子,应好心先学大乘威仪经律,广开解义味。

见后新学菩萨,有从百里千里来求大乘经律,应如法为说一切苦行,若烧身、烧臂、烧指。若不烧身、臂,指供养诸佛,非出家菩萨。乃至饿虎、狼、狮子、一切饿鬼,悉应舍身肉手足而供养之。

然后一一次第为说正法,使心开意解。而菩萨为利养故,为名闻故,应答不答,倒说经律文字,无前无后,谤三宝说者,犯轻垢罪。

第十七恃势乞求戒若佛子,自为饮食、钱财、利养、名誉故,亲近国王、王子、大臣、百官,恃作形势,乞索打拍牵挽,横取钱财。

一切求利,名为恶求。多求,教他人求,都无慈愍心。无孝顺心者,犯轻垢罪。

第十八无解作师戒若佛子,应学十二部经,诵戒,日日六时持菩萨戒,解其义理佛性之性。

而菩萨不解一句一偈,及戒律因缘,诈言能解者,即为自欺诳,亦欺诳他人。一一不解,一切法不知,而为他人作师授戒者,犯轻垢罪。

第十九两舌戒若佛子,以恶心故,见持戒比丘,手捉香炉,行菩萨行,而斗遘两头,谤欺贤人,无恶不造者,犯轻垢罪。

第二十不行放救戒若佛子,以慈心故,行放生业。应作是念:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身,一切火风是我本体,故当行放生业。

生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。常教化讲说菩萨戒,救度众生。若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经律,福资亡者,得见诸佛,生人天上。若不尔者,犯轻垢罪。

如是十戒,应当学,敬心奉持。灭罪品中,广明一一戒相。

第二十一嗔打报仇戒佛言:佛子,不得以嗔报嗔,以打报打。若杀父母兄弟六亲,不得加报。若国主为他人杀者,亦不得加报。杀生报生,不顺孝道。尚不畜奴婢打拍骂辱,日日起三业,口罪无量,况故作七逆之罪。

而出家菩萨,无慈心报仇,乃至六亲中,故作报者,犯轻垢罪。

第二十二慢不请法戒若佛子,初始出家,未有所解,而自恃聪明有智,或恃高贵年宿,或恃大姓、高门、大解、大富、饶财七宝,以此慢,而不咨受先学法师经律。其法师者,或小姓、年少、卑门、贫穷下贱、诸根不具,而实有德,一切经律尽解。而新学菩萨,不得观法师种姓,而不来谘受法师第一义谛者,犯轻垢罪。

第二十三慢僻说戒若佛子,佛灭度后,欲以好心受菩萨戒时,于佛菩萨形像前,自誓受戒。当七日佛前忏悔,得见好相,便得戒。

若不得好相时,应二七、三七,乃至一年,要得好相。得好相已,使得佛菩萨形像前受戒。若不得好相,虽佛像前受戒,不得戒。

若现前先受菩萨戒法师前受戒时,不须要见好相。何以故?是法师,师师相授,故不须好相。是以法师前受戒时,即得戒,以生至重心故,便得戒。

若千里内无能授戒师,得佛菩萨形像前自誓受戒,而要见好相。

若法师自倚解经律、大乘学戒,与国王、太子、百官,以为善友。而新学菩萨来问,若经义律义,轻心、恶心、慢心,不一一好答问者,犯轻垢罪。

第二十四不习学佛戒若佛子,有佛经律大乘法,正见、正性、正法身,而不能勤学修习。而舍七宝,反学邪见、二乘、外道俗典、阿毘昙、杂论、一切书记,是断佛性,障道因缘,非行菩萨道者。若故作者,犯轻垢罪。

第二十五不善知众戒若佛子,佛灭度后,为说法主,为行法主,为僧房主,为教化主,坐禅主,行来主,应生慈心,善和斗诤,善守三宝物,莫无度用,如自己有。

而反乱众斗诤,恣心用三宝物者,犯轻垢罪。

第二十六独受利养戒若佛子,先在僧坊中住,若见客菩萨比丘,来入僧坊、舍宅、城邑,若国王宅舍中,乃至夏坐安居处,及大会中,先住僧应迎来送去,饮食供养,房舍卧具、绳床木床,事事给与。若无物,应卖自身,及男女身,应割自身肉卖,供给所需,客僧所需都就该尽量予以满足。

若有檀越来请众僧,客僧有利养分,僧坊主应次第差客僧受请。而先住僧独受请,而不差客僧者,僧坊主得无量罪。畜生无异,非沙门,非释种姓,犯轻垢罪。

第二十七受别请戒若佛子,一切不得受别请、利养入己,而此利养属十方僧。而别受请,即是取十方僧物入己。八福田中,诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人物,自己用故,犯轻垢罪。

第二十八别请僧戒若佛子,有出家菩萨、在家菩萨,及一切檀越,请僧福田求愿之时,应入僧坊问知事人,今欲请僧求愿。知事报言,次第请者,即得十方贤圣僧。

而世人别请五百罗汉、菩萨僧,不如僧次一凡夫僧。若别请僧者,是外道法,七佛无别请法,不顺孝道。若故别请僧者,犯轻垢罪。

第二十九邪命自活戒若佛子,以恶心故,为利养贩卖男女色,自手作食,自磨自舂,占相男女,解梦吉凶,是男是女,咒术工巧,调鹰方法,和合百种毒药,千种毒药,蛇毒、生金银毒、蛊毒,都无慈愍心,无孝顺心。若故作者,犯轻垢罪。

第三十不敬好时戒若佛子,以恶心故,自身谤三宝,诈现亲附。口便说空,行在有中。为白衣通致男女,交会淫色,作诸缚着。于六斋日,年三长斋月,作杀生、劫盗、破斋犯戒者,犯轻垢罪。

如是十戒,应当学,敬心奉持。制戒品中广明。

第三十一不行救赎戒佛言:佛子,佛灭度后,于恶世中,若见外道、一切恶人、劫贼,卖佛菩萨父母形像,及卖经律,贩卖比丘、比丘尼,亦卖发心菩萨道人。或为官使,与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已,应生慈悲心,方便救护,处处教化,取物赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、一切经律。若不赎者,犯轻垢罪。

第三十二损害众生戒若佛子,不得畜刀杖弓箭,贩卖轻秤小斗。因官形势,取人财物,害心系缚,破坏成功。长养猫狸猪狗。若故养者,犯轻垢罪。

第三十三邪业觉观戒若佛子,以恶心故,观一切男女等斗,军阵兵将劫贼等斗。亦不得听吹呗、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌,歌叫妓乐之声。不得摴捕、围棋、波罗塞戏、弹棋、陆博、拍毱、掷石投壶、牵道八道行城。爪镜、蓍草、杨枝、钵盂、髑髅,而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者,犯轻垢罪。

第三十四念小乘戒若佛子,护持禁戒,行住坐卧,日夜六时,读诵是戒。犹如金刚。如带持浮囊,欲渡大海。如草系比丘。

常生大乘善信,自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛。发菩提心,念念不去心,若起一念二乘外道心者,犯轻垢罪。

第三十五不发愿戒若佛子,常应发一切愿。孝顺父母、师僧;愿得好师,同学、善知识,常教我大乘经律;十发趣,十长养,十金刚,十地,使我开解,如法修行,坚持佛戒。宁舍身命,念念不去心。若一切菩萨不发是愿者,犯轻垢罪。

第三十六不发誓戒若佛子,发是十大愿已,持佛禁戒,作是愿言:

宁以此身,投炽然猛火、大坑刀山,终不毁犯三世诸佛经律,与一切女人作不净行。

复作是愿,宁以热铁罗网千重,周匝缠身,终不以此破戒之身,受于信心檀越一切衣服。

复作是愿,宁以此口吞热铁丸,及大流猛火,经百千劫,终不以此破戒之口,食于信心檀越百味饮食。

复作是愿,宁以此身卧大流猛火,罗网热铁地上,终不以此破戒之身,受于信心檀越百种床座。

复作是愿,宁以此身受三百刺身,经一劫二劫,终不以此破戒之身,受于信心檀越百味医药。

复作是愿,宁以此身投热铁镬,经百千劫,终不以此破戒之身,受于信心檀越千种房舍、屋宅、园林、田地。

复作是愿,宁以铁锤打碎此身,从头至足,令如微尘,终不以此破戒之身,受于信心檀越恭敬礼拜。

复作是愿,宁以百千热铁刀,挑其两目,终不以此破戒之心,视他好色。

复作是愿,宁以百千铁锥,劖刺耳根,经一劫二劫,终不以此破戒之心,听好音声。

复作是愿,宁以百千刃刀割去其鼻,终不以此破戒之心,贪嗅诸香。

复作是愿,宁以百千刃刀割断其舌,终不以此破戒之心,食人百味净食。

复作是愿,宁以利斧斩斫其身,终不以此破戒之心,贪着好触。

复作是愿,愿一切众生成佛。

菩萨若不发是愿者,犯轻垢罪。

第三十七冒难游行戒若佛子,常应二时头陀。冬夏坐禅,结夏安居。常用杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、滤水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨形像。

而菩萨行头陀时,及游方时,行来百里千里,此十八种物常随其身。头陀者,从正月十五日至三月十五日,八月十五日至十月十五日,是二时中,此十八种物,常随其身,如鸟二翼。

若布萨日,新学菩萨,半月半月布萨,诵十重四十八轻。若诵戒时,于诸佛菩萨形像前诵。一人布萨,即一人诵。若二及三人,至百千人,亦一人诵。诵者高座,听者下座,各各披九条、七条、五条袈裟。结夏安居,一一如法。

若头陀时,莫入难处。若国难恶王,土地高下,草木深邃,狮子虎狼,水、火、风,劫贼道路,毒蛇,一切难处,悉不得入。若头陀行道,乃至夏坐安居,是诸难处,亦不得入。若故入者,犯轻垢罪。

第三十八乖尊卑次序戒若佛子,应如法次第坐。先受戒者在前坐,后受戒者在后坐。不问老少,比丘、比丘尼,贵人、国王、王子,乃至黄门、奴婢,皆应先受戒者在前坐,后受戒者次第而坐。莫如外道痴人,若老若少,无前无后,坐无次第,如兵奴之法。

我佛法中,先者先坐,后者后坐,而菩萨一一不如法次第坐者,犯轻垢罪。

第三十九不修福慧戒若佛子,常应教化一切众生。建立僧房,山林园田,立作佛塔,冬夏安居坐禅处所,一切行道处,皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律。若疾病、国难、贼难,父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡灭之日,及三七日、四五七日,乃至七七日,亦应讲说大乘经律。

一切斋会求福,行来治生,大火所烧,大水所漂,黑风所吹船舫,江河大海罗刹之难,亦读诵讲说此经律。乃至一切罪报,三恶、八难、七逆、杻械枷锁系缚其身,多淫、多嗔、多愚痴、多疾病,皆应讲此经律。而新学菩萨若不尔者,犯轻垢罪。

如上九戒,应当学,敬心奉持。梵坛品当说。

第四十拣择授戒戒佛言:佛子与人授戒时,不得拣择。一切国王、王子、大臣、百官,比丘、比丘尼、信男、信女,淫男、淫女,十八梵天、六欲天子,无根、二根、黄门、奴婢,一切鬼神,尽得受戒。

应教身所着袈裟,皆使坏色,与道相应。皆染使青、黄、赤、黑、紫色,一切染衣,乃至卧具,尽以坏色。身所着衣,一切染色。若一切国土中,国人所着衣服,比丘皆应与其俗服有异。

若欲授戒时,应问言:现身不作七逆罪耶?菩萨法师,不得与七逆人现身授戒。七逆者,出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇黎、破羯磨转法轮僧、杀圣人。若具七逆,即现身不得戒,余一切人,尽得受戒。

出家人法,不向国王礼拜,不向父母礼拜,六亲不敬,鬼神不礼,但解法师语。有百里千里来求法者,而菩萨法师,以恶心、嗔心,而不即与授一切众生戒者,犯轻垢罪。

第四十一为利作师戒若佛子,教化人起信心时,菩萨与他人作教诫法师者,见欲受戒人,应教请二师。和尚、阿阇黎二师,应问言,汝有七遮罪否?若现身有七遮罪者,师不应与授戒;若无七遮者,得与授戒。

若有犯十重戒者,教忏悔。在佛菩萨形像前,日夜六时,诵十重四十八轻戒,苦到礼三世千佛,得见好相者。若一七日,二三七日,乃至一年,要见好相。好相者,佛来摩顶,见光华。种种异相,便得灭罪。若无好相,虽忏无益。是人现身亦不得戒,而得增长受戒益。

若犯四十八轻戒者,对首忏悔,罪便得灭,不同七遮。而教诫师,于是法中,一一好解。

若不解大乘经律,若轻若重,是非之相,不解第一义谛,习种性、长养性、性种性、不可坏性、道种性、正觉性。其中多少观行出入,十禅支,一切行法,一一不得此法中意。

而菩萨为利养,为名闻故,恶求多求,贪利弟子,而诈现解一切经律,为供养故,是自欺诈,亦欺诈他人。故与人授戒者,犯轻垢罪。

第四十二为恶人说戒戒若佛子,不得为利养故,于未受菩萨戒者前,若外道恶人前,说此千佛大戒。邪见人前,亦不得说。除国王,余一切不得说。

是恶人辈,不受佛戒,名为畜生,生生不见三宝。如木石无心,名为外道邪见人辈,木头无异。而菩萨于是恶人前,说七佛教戒者,犯轻垢罪。

第四十三无惭受施戒若佛子,信心出家,受佛正戒。故起心毁犯圣戒者,不得受一切檀越供养。亦不得国王地上行,不得饮国王水。五千大鬼常遮其前,鬼言大贼。入房舍城邑宅中,鬼复常扫其脚迹。一切世人皆骂言,佛法中贼;一切众生,眼不欲见。犯戒之人,畜生无异,木头无异。若故毁正戒者,犯轻垢罪。

第四十四不供养经典戒若佛子,常应一心受持、读诵大乘经律。剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,析骨为笔,书写佛戒。木皮谷纸,绢素竹帛,亦应悉书持。常以七宝,无价香华,一切杂宝为箱囊,盛经律卷。若不如法供养者,犯轻垢罪。

第四十五不化众生戒若佛子,常起大悲心,若入一切城邑、舍宅,见一切众生,应唱言:汝等众生,尽应受三归十戒。

若见牛马猪羊,一切畜生,应心念口言:汝是畜生,发菩提心。

而菩萨入一切处,山林川野,皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者,犯轻垢罪。

第四十六说法不如法戒若佛子,常行教化,起大悲心。入檀越贵人家,一切众中,不得立为白衣说法,应在白衣众前,高座上坐。法师比丘,不得地立为四众白衣说法。若说法时,法师高座,香华供养,四众听者下坐。如孝顺父母,敬顺师教,如事火婆罗门。其说法者,若不如法说,犯轻垢罪。

第四十七非法制限戒若佛子,皆以信心受戒者。若国王、太子、百官、四部弟子,自恃高贵,破灭佛法戒律。明作制法,制我四部弟子,不听出家行道,亦复不听造立形像、佛塔、经律。立统制众,安籍记僧。菩萨比丘地立,白衣高座,广行非法,如兵奴事主。而菩萨应受一切人供养,而反为官走使,非法非律。若国王百官,好心受佛戒者,莫作是破三宝之罪。而故作破法者,犯轻垢罪。

第四十八破法戒若佛子,以好心出家,而为名闻利养,于国王、百官前说佛戒者,横与比丘、比丘尼菩萨戒弟子,作系缚事,如狱囚法,兵奴之法。如狮子身中虫,自食狮子肉,非余外虫。如是佛子,自破佛法,非外道天魔能破。

若受佛戒者,应护佛戒,如念一子,如事父母,不可毁破。而菩萨闻外道恶人,以恶言谤佛戒之声,如三百刺心,千刀万杖打拍其身,等无有异。宁自入地狱,经于百劫,而不闻一恶言破佛戒之声。况自破佛戒,教人破法因缘,亦无孝顺之心。若故作者,犯轻垢罪。

如是九戒,应当学,敬心奉持。

诸佛子,是四十八轻戒,汝等受持,过去诸菩萨已诵,未来诸菩萨当诵,现在诸菩萨今诵。

诸佛子听:十重四十八轻戒,三世诸佛已诵、当诵、今诵,我今亦如是诵。汝等一切大众,若国王、王子、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、受持菩萨戒者,应受持、读诵、解说、书写。佛性常住戒卷,流通三世一切众生,化化不绝。得见千佛,佛佛授手,世世不堕恶道八难,常生人道天中。

我今在此树下,略开七佛法戒,汝等大众,当一心学波罗提木叉,欢喜奉行。如无相天王品劝学中,一一广明。

三千学士,时坐听者,闻佛自诵,心心顶戴,喜跃受持。

尔时,释迦牟尼佛说上莲华台藏世界卢舍那佛心地法门品中,十无尽戒法品竟,千百亿释迦亦如是说。从摩醯首罗天王宫,至此道树下,住处说法品,为一切菩萨,不可说大众,受持读诵,解说其义,亦如是。千百亿世界,莲华藏世界微尘世界,一切佛心藏、地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏。如是一切佛说,无量一切法藏竟,千百亿世界中,一切众生受持,欢喜奉行。

若广开心地相相,如佛华光王七行品中说。

明人忍慧强,能持如是法,未成佛道间,安获五种利:一者十方佛,愍念常守护。二者命终时,正见心欢喜。三者生生处,为诸菩萨友。四者功德聚,戒度悉成就。五者今后世,性戒福慧满。此是诸佛子,智者善思量。计我着相者,不能信是法。灭寿取证者,亦非下种处。欲长菩提苗,光明照世间。应当净观察,诸法真实相。不生亦不灭,不常复不断。不一亦不异,不来亦不去。如是一心中,方便勤庄严。菩萨所应作,应当次第学。于学于无学,勿生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍。一切戏论恶,悉从是处灭。诸佛萨婆若,悉由是处出。是故诸佛子,宜发大勇猛,于诸佛净戒,护持如明珠。过去诸菩萨,已于是中学,未来者当学,现在者今学。此是佛行处,圣主所称叹。我已随顺说,福德无量聚。回以施众生,共向一切智。愿闻是法者,疾得成佛道。

目录
设置
手机
书架
书页