卷上-十金刚心
卢舍那佛言:“千佛谛听,汝先言金刚种子,有十心。”
第一信心若佛子,信者,一切行以信为首,众德根本。不起外道邪见心,诸见名著,结有造业,必不受。入空无为法中,三相无无,无生无生,无住住,无灭灭,无有一切法空。
世谛,第一义谛智,尽灭异空,色空,细心心空。细心心心空故,信信寂灭,无体性,和合亦无依。然主者,我、人名用,三界假我,我无得集相,故名无相信。
第二念心若佛子,作念六念,常觉乃至常施,第一义谛空,无着无解,生、住、灭相,不动,不到,去来。而于诸业受者,一合相,回向入法界智。
慧慧相乘,乘乘寂灭,焰焰无常,光光无无,生生不起,转易空道。变前转后,变转化化,化转转变,同时同住,焰焰一相,生灭一时。已变、未变、变变,化亦得一,受亦如是。
第三回向心若佛子,深心者,第一义空,于实法空智,照有实谛。业道相续,因缘中道,名为实谛。
假名诸法,我、人、主者,名为世谛。于此二有谛,深深入空,而无去来,幻化受果而无受,故深深心解脱。
第四达心若佛子,达照者,忍顺一切实性,性性无缚、无解。无碍,法达、义达、辞达、教化达。三世因果,众生根行,如如,不合不散,无实用,无用,无名用,用用一切空。空空照达空,名为通达一切法空。空空如如,相不可得。
第五直心若佛子,直者,直照取缘神我,入无生智。无明神我空,空中空,空空理心,在有在无,而不坏道种子。
无漏中道一观,而教化一切十方众生,转一切众生,皆萨婆若。空直直性,直行于空,三界生者,结缚而不受。
第六不退心若佛子,不退心者,不入一切凡夫地,不起新长养诸见,亦复不起集因、相似、我人。入三界业,亦行空,而不住退解脱。于第一中道,一合行故,不行退。本际无二故,而不念退。空生观智如如,相续乘乘,心入不二。常空生心,一道一净,为不退一道一照。
第七大乘心若佛子,独大乘心者,解解一空故,一切行心,名一乘。乘一空智,智乘、行乘,乘智心心,任载任用。
任载,任一切众生,度三界河、结缚河、生灭河。行者,坐乘。
任用,载用智乘,趣入佛海故。
一切众生,未得空智任用,不名为大乘,但名乘,得度苦海。
第八无相心若佛子,无相心者,妄想解脱,照般若波罗蜜无二。一切结业,三世法,如如一谛。而行于无生空,自知得成佛,一切佛是我等师,一切贤圣是我同学,皆同无生空,故名无相心。
第九慧心若佛子,如如慧者,无量法界,无集,无受生,生生烦恼而不缚。一切法门,一切贤所行道,一切圣所观法,所有亦如是。
一切佛教化方便法,我皆集在心中。外道一切论,邪定功用,幻化,魔说,佛说,皆分别入二谛处。
非一非二,非有阴、界、入,是慧光明,光明照性,入一切法。
第十不坏心若佛子,不坏心者,入圣地智,近解脱位,得道正门,明菩提心,伏忍顺空,八魔不坏,众圣摩顶,诸佛劝发,入摩顶三昧。
放身光,光照十方佛土,入佛威神,出没自在,动大千界,与平等地心,无二无别,而非中观知道。
以三昧力故,光中见佛,无量国土,现为说法。尔时即得顶三昧,证虚空平等地,总持法门,圣行满足,心心行空。
空空慧中道,无相照故,一切相灭,得金刚三昧门,入一切行门,入虚空平等地。如佛华经中广说。