卷二-一切法相品第四
尔时德本菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!如世尊说于诸法相善巧菩萨,于诸法相善巧菩萨者,齐何名为于诸法相善巧菩萨?如来齐何施设彼为于诸法相善巧菩萨?”
说是语已,尔时世尊告德本菩萨曰:“善哉!德本!汝今乃能请问如来如是深义,汝今为欲利益安乐无量众生,哀愍世间及诸天人阿素洛等,为令获得义利安乐故发斯问。汝应谛听!吾当为汝说诸法相。
“谓诸法相略有三种。何等为三?一者遍计所执相,二者依他起相,三者圆成实相。云何诸法遍计所执相?谓一切法假名安立自性差别,乃至为令随起言说。云何诸法依他起相?谓一切法缘生自性,则此有故彼有,此生故彼生,谓无明缘行乃至招集纯大苦蕴。云何诸法圆成实相?谓一切法平等真如,于此真如,诸菩萨众勇猛精进为因缘故、如理作意无倒思惟为因缘故乃能通达,于此通达渐渐修习,乃至无上正等菩提方证圆满。
“善男子!如眩翳人眼中所有眩翳过患,遍计所执相当知亦尔,如眩翳人眩翳众相,或发毛轮、蜂蝇、苣蕂,或复青黄赤白等相差别现前,依他起相当知亦尔,如净眼人远离眼中眩翳过患,即此净眼本性所行无乱境界,圆成实相当知亦尔。
“善男子!譬如清净颇胝迦宝,若与青染色合,则似帝青、大青末尼宝像,由邪执取帝青、大青末尼宝故惑乱有情,若与赤染色合,则似琥珀末尼宝像,由邪执取琥珀末尼宝故惑乱有情,若与绿染色合,则似末罗羯多末尼宝像,由邪执取末罗羯多末尼宝故惑乱有情,若与黄染色合,则似金像,由邪执取真金像故惑乱有情。
“如是德本!如彼清净颇胝迦上所有染色相应,依他起相上遍计所执相言说习气当知亦尔,如彼清净颇胝迦上所有帝青、大青、琥珀、末罗羯多、金等邪执,依他起相上遍计所执相执当知亦尔,如彼清净颇胝迦宝,依他起相当知亦尔,如彼清净颇胝迦上所有帝青、大青、琥珀、末罗羯多、真金等相,于常常时于恒恒时无有真实、无自性性,即依他起相上由遍计所执相于常常时于恒恒时无有真实、无自性性,圆成实相当知亦尔。
“复次德本!相名相应以为缘故,遍计所执相而可了知,依他起相上遍计所执相执以为缘故,依他起相而可了知,依他起相上遍计所执相无执以为缘故,圆成实相而可了知。
“善男子!若诸菩萨能于诸法依他起相上,如实了知遍计所执相,即能如实了知一切无相之法,若诸菩萨如实了知依他起相,即能如实了知一切杂染相法,若诸菩萨如实了知圆成实相,即能如实了知一切清净相法。善男子!若诸菩萨能于依他起相上如实了知无相之法,即能断灭杂染相法,若能断灭杂染相法,即能证得清净相法。
“如是德本!由诸菩萨如实了知遍计所执相、依他起相、圆成实相故,如实了知诸无相法、杂染相法、清净相法,如实了知无相法故,断灭一切杂染相法,断灭一切染相法故,证得一切清净相法。齐此名为于诸法相善巧菩萨,如来齐此施设彼为于诸法相善巧菩萨。”
尔时,世尊欲重宣此义而说颂曰:
若不了知无相法,杂染相法不能断,不断杂染相法故,坏证微妙净相法。不观诸行众过失,放逸过失害众生,懈怠住法动法中,无有失坏可怜愍。