◎八道命籍《八道命籍》,一名《八间》,一名《八达》,又名《八解缠绵释结谢罪延福妙经》。太素三元君受于自然之章,封于太上灵都紫房之内,金章玉华三百人侍卫典香,东海小童、四极真人、西城王君封于峨嵋之山西室之中,万劫一传。有玄名帝简紫、字青宫玉藏之人,千年之内听得三传。上学之子不得此文,虚困山林,终不得道。所谓八道者,日月四时八节所行也。日行赤道,月行黄道,黄赤二道,阴阳之所恒行。至于立春、春分日,日月行青道二;出黄道东立夏、夏至,日月行赤道二;出黄道南立秋、秋分,日月行白道二;出黄道西立冬、冬至,日月行黑道二,出黄道北此八道也。日月行八道之日,各有变化。翱飞蠕动,含炁之流,草木飞沉,随缘感应,改故易新,轻者或更重,重者或更轻,善恶回换,炁象之运,自然而然。上学真人,因变行化,习吉除凶,进善黜恶,申明弃暗,入正治邪,练伪成真,厉思登圣。其法高妙,兹道玄通,故曰八达,至极无穷矣。一道命籍,立春清朝北望,有紫绿白云者是太上三元君三素飞云也。正存之,叩头搏颊各九,心礼四拜,再密咒曰:
曾孙名今日幸遇三元君出行,愿得长生,侍给轮毂。馀所言随人意也。某病乞差,某厄乞度,某灾乞消,某事乞果,三见云轝白日升仙,不须复存思千百所施为,行此必有仙录,是故谓之八道命籍也。二道命籍,春分夜半子时东北望,有玄青黄云是太微天帝君三素云也,存思密咒皆如上法。三道命籍,立夏清旦北望,有紫青黄云者是太极上真君三元内宫真人三素云也,存思密咒皆如上法。
四道命籍,夏至清旦南望,有赤白青云者是扶桑大帝君三素云也,存礼密咒皆如上法。五道命籍,立秋清旦正西望,有白赤紫云者是太素真人天皇白帝君三素云也,存礼密咒皆如上法。
六道命籍,秋分清旦南望,有素赤黄云者是南极真人上皇赤帝三素云也,存礼密咒皆如上法。
七道命籍,立冬清旦西南望,有绿紫青云者是上清真人帝君皇祖三素云也,存礼密咒皆如上法。
八道命籍,冬至清旦正东望,有硃碧黄云者是太霄玉妃太虚上真人三素云也,存礼密咒皆如上法。
右八道命籍之日月未至一二日,先沐浴烧香以待至日,依时出望,一食顷还室,阴雨则不望。非其日忽见此云,礼咒如上三倍,胜于其日也。凡先身今身、前世今世,罪结不除,谩谢不的,原恕赊迟,功行难进,魔试不知,多致退落,衰老易至,求升难期,一去长夜,幽苦未央。上学之士,悟此惊心,誓志仰慕,感玄彻灵,能得命籍,的断罪根,解释恶结,滋长善源,群邪不敢干,得真必速。谛念密修,即有验矣。
◎八道秘言
闲心静室,寥朗虚真,逸想妙观,腾跃玄人。苟诚感上会,精悟辉晨,亦将得见丹景之炁,三素飞云,八舆硃辇,紫霞琼轮,上清净眄,徊辔三元,高皇秉节,灵童攀辕,太素拥盖,南极临轩。于是冥光外映,濛蔚龙颜,象烛太虚,流逸七观也。子能见之,则白日升晨,不烦凝霜濯华,玄映金丹也。
一道秘言曰:以八节日清朝北望,有紫绿白云者是为三元君三素飞云也,其时三元君乘八轮之轝,上诣天帝。子候见之,当再拜,自陈,乞得侍给轮毂之祝矣。三见元君辇者则白日升仙。
二道秘言曰:以八节日夜半东北望,有玄青黄云者是为太微天帝君三素云也,其时太微天帝君乘八景之轝,上诣高上玉皇也。四见天帝之轝者,则白日有龙轝见迎而升天也。
三道秘言曰:以甲子上旬戊辰、己巳之日清旦西北望,有紫青黄云者是为太极真君真人三素云也,其时太极真君太极真人乘玄景绿轝,上诣紫微宫。九见太极轝者,则白日升仙。
四道秘言曰:以甲戌上旬戊寅、已卯之日清旦东北望,有赤白青云者是为扶桑大帝君三素云也,其时扶桑公大帝君乘光明八道之辇,上诣太微宫。七见之者,则白日有云龙见迎而升天也。
五道秘言曰:以甲申上旬戊子、己丑之日清旦正西望,见白赤紫云者是为太素上真白帝君三素云也,其时太素上真人白帝君三素云也,其时太素上真人白帝君乘翛条玉辇,上诣玉天玄皇高真也。十四过见之,则白日升仙。
六道秘言曰:以甲午上旬戊戌、己亥之日清旦正南望,有素赤黄云者是为南极上真赤帝君三素云也,是时南极上真赤帝君乘绛琳碧辇,上诣阆风台。十过见之,则白日升仙。
七道秘言曰:以甲辰上旬戊申、己酉之日清旦西南望,见绿紫青云者是为上清真人三素云也,其时上清真人乘玄景八光丹辇,上诣高上九天帝君。四见之者,则太一来迎,白日升仙。八道秘言曰:以甲寅上旬戊午、己未之日清旦正东望,有硃碧黄云者是为太虚上真人三素云也,其时太虚上真人乘徘徊玉辇,上诣太微天帝君。十五见之者,则白日升仙。
右八道秘言,见者当再拜自陈如上法。三素云各自有色,色气上下相沓积,如所次说也。假令八节日见三元三素云者,则紫云在上,绿云次之,白云在下,共相沓也,子谨视之。上旬者,谓甲子之日初入月上十日之内有甲子日是也。非其时日而见此云者,亦当拜祝,则三倍于其日见也,他日效于甲子矣。行九真司八道之事者,则天人卫护,真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍者,亦不能遇此经。见之者,皆玄书宿名,应为仙人,故也七百年内听得三传。施行此道者,勿令人犯其履屐,弄其巾褐也,七魄变成龙虎,守人地关,伏于屐履之下;三魂化成灵光之云,映其巾中。若有犯之者,则心震意惕,惕然自失,所以神亏魂散,精光翳滞也。常慎之侍书,有玉童玉女各七人,言白有经者之功过,摄万邪之不祥。若子视文,皆烧香于左右面也。传授之时,对斋四日,立誓委盟,为不漏不宣之约,须得其人,然后乃可付耳。违科负盟,七祖父母受拷于玄都地狱,身死下鬼,如四极明科。太虚真人南岳赤松子曰:此经或名《九素上书》,或名《太极中真玉文》,或名《八道金策》。按四极明科受书,皆立誓约盟不传泄,以代歃血割发之信验也。其受九真太上真文《贝危》白素九十尺;其受八道秘言黄老隐法,《贝危》素丝八两;其受太上镇生五藏云腴之法,《贝危》金纵容珠二枚,以为闭密藏之誓。若有违盟泄露,如神州四极法。晋永和七年岁在辛亥十月四日丁巳夜,受刘君九真中经八道秘言,斋盟如法。
◎太上曲素五行秘符 ──太极左仙公撰
太上告后圣金阙帝君曰:元气分判,天地开张,阴阳贯位,三五成官,玄置六甲,化生五行,金木水火土,总御中元,以炁相生,混合成真。后学求仙,不知道源,徒劳存思,损疲形神,积涉无感,望道泯泯。夫欲寻本,当归其根,失根求生,万不得全。今欲抄集上皇玉文,出以相告,子择贤而传。其法宝秘,望不在言,可依明科承而奉焉。太上五行秘文,与天地同生,混仙万真,总御神灵。天无五行,则三光不明;地无五行,则山崩岳倾;人无五行,则身朽零。故五行混合,相须而生,若有志心,当寻真名。既受其法,天地同根,呼魂招魄,保命役神,修之九年,克登上仙。夫受曲素诀辞,学上真之道,当知五行父母,真君内讳,存以招魂,召以制魄,魂魄长存,真神总归宫宅,备守形身,便得反于自知。若此,克遂游宴玉清,与炁合真矣。凡修此道,当以甲乙之日入室烧香,东向存思甲父乙母二真之神。父讳青婴,冠九玄碧宝玄冠,衣翠羽章衣,手执青精保命秘符;母讳浩先,头作颓云之髻,著飞青锦裙,手执化生丹霞符。二人以玄符授我身,便叩齿九通,咒曰:
真君父母,化生二灵,三五反真,与元合冥,外摄游魂,内固魄精,长居宫宅,无离我形,长与三元,同保玉清。毕,服符。又叩齿九通,咽液三过止。修此九年,洞睹无穷,彻视远闻,逆知吉凶。
丙丁之日入室烧香,南向存思丙父丁母二真之神。父讳枢户,冠硃阳通天宝冠,衣绛章之衣,手执硃明保身长存秘符;母讳纳灵,头作飞云之髻,衣丹罗飞裙,手执中原黄精秘符。来授我身,便三呼二真内讳,咒曰:
阴阳变化,二景生真,玉灵反魂,拘魄镇神,三五混合,无离我身,得保日月,三景齐晨。毕,服符。又叩齿九通,咽炁三过止。修此八年,真灵降见,云轝来迎。
戊己之日入室烧香,向西南存思戊父己母二真之神。父讳长御,冠黄华三宝玄冠,衣黄章单衣,手执中元度命秘符;母讳来生,头生二角颓云髻,著黄锦飞裙,手执金兕自然秘符,来授我身,便三呼二真内讳,咒曰:
中元玄纪,摄御四方,化生五炁,混合帝房,拘魂御魄,与形合同,长保天地,历劫无穷。服符毕,又叩齿九通,咽液三过。止修此十二年,彻见八方,身化金光,乘虚太空。
庚辛之日入室烧香,西向存思庚父辛母二真之神。父讳启明,冠九元碧宝玄冠,衣素羽衣,手执素灵召神保命秘符;母讳德神,头作飞云之髻,衣素锦飞裙,手执玄阴生形上化秘符。来授我身,便三呼二真内讳,咒曰:
金精玄注,结炁九灵,流真混合,灌养身形,使我魂魄,安镇黄宁。饥食三元,渴饮玉精,乘虚驾浮,游宴紫庭。仍服符毕,又叩齿九通,咽炁三过止。修此六年,得驾景霄晨,出入紫房。壬癸之日入室烧香,北向存思,壬父癸母二真之神。父讳朔灵,冠玄晨之冠,衣皁纨单衣,手执通灵长命秘符;母讳法劳,头作颓云髻,衣玄锦飞裙,手执飞仙腾化秘符。来授我身,便三呼二真内讳,祝曰:
上有九元,化生阴阳,五行参差,金刚反强,三晨宝耀,冠我衣裳,五色流黄,天关开张,上升玉清,出入帝房。乃服符毕,又叩齿九通,咽炁九过止。修行五年,洞视无涯,逆知吉凶,乘虚驾浮,上升霄晨。
◎玉珮金铛黄衣童附
上灵元年正月一日,六元合庆,甲子直辰,元始天王与太帝君共乘碧霞流飚紫辇,上登九玄之崖无色之端,徘徊洞天,逍遥极元,流眄纵体,适意浮轮。有青鸟来翔,口衔紫书,集于玉轩。奉受记文曰:玉珮金铛,大极金书,玄真洞飞,二景宝经。二君以金青盟天,禀受上真。铸金为简,刻书灵文,使龟母按笔,太一拂筵,盛以云锦之囊,秘于郁森之笈,封以玉清三元之章,付仙都老公侍仙羽郎,藏太素瑶台玄云羽室。
玉珮者,九天魂精,九天之上名晨灯,一曰《太上隐玄洞飞宝章》,处于玉清之馆太霄之中,结青阳之炁,灵照九天,青光沌沌,洞照三元之台,色如青玉,形如月圆,内有空玄玉台紫殿,则魂精帝君处在中央。《太霄隐书》云:玉珮,玄台南轩之文。经曰:欲求长生,宜先取诸身。月华月精,日霞日精,左回玉珮,右把金铛,二景缠绵,双神安康,上行太极,下造十方,坚存玄真,宝固灵根,玄谷华婴,灌映沉珍,漱月咀日,以入天门。金铛仰注,玉珮执关,青白分明,适我泥丸,宝液闭精,炼柔身形,三君备卫,丹绛之裙,珠绣华帔,飞锦青裙,带月衔日,首建紫冠,安坐明堂,阴以七元,黄庭戊己,塞镇邪源,恭司二子,无英、白元,桃康三老,当我生门,通彻五府十二之纶,吐纳六宫,魂魄欢欣。却此百痾,辟热除寒。二景缠络,万神内欢,有明其文,飞升南轩。把金铛玉珮,八景玄光,九天同灵,玄母齐房,阴哺阳导,明色鲜容,位刻丹室,名题帝宫,三週九度,与运混同。此玉珮宝文,太极玄真之经也。能修之者,皆飞行太虚,逸放九清,白简结录,东华书名。西王母令刻书此于昆仑之山玄圃之室,自非清虚之质,不得窥参。
夫欲腾九清、宴南轩,回玉珮于明堂,引金铛于泥丸,降魂真于晨灯,招飞景于帝君。凡行此道,常以暮卧,两手抚心,闭目在景,存玉珮青阳之气,光色沌沌,如月之圆,灵映兆身,洞达一形。魂精帝君姓开明,形长九寸,头建紫冠,披珠绣华披,衣飞锦青裙,带月衔日,乘御青鸟,在青光之中下降兆身,安镇泥丸。兆当叩齿九通,咽液二十七过,阴咒曰:
玄元太灵,九天魂精,晨灯朗映,结炁光青,号曰玉珮,洞耀太明,带月衔日,建符执铃,华光流焕,普天郁冥,乘空控翮,丹辕紫軿,先晏三元,回降我形,镇在泥丸,下流黄庭,检魂束魄,万鬼安宁,五藏结络,九穴华荣,八景腾飞,升入玉清。毕,以手相摩令热,拭目二七过,咽炁三过止,便卧。如此则魂安魄宁,万神镇宫,内固灵气,外塞邪源,八景变化,炼真变仙。行之九年,克能洞睹幽冥,逆究未然,坐在立亡,与神对颜;一十八年道成真降,飞行上清。学无此法,则三魂不守,七魄不宁,三尸飞翔,九虫奔惊,攻伐形内,来邪通精,神炁散游,体不洁清。徒劳咽液,损炁丧灵。有得此道,克成长生,宝慎密修,命胡可倾?
金铛者,九天魄灵,九天之上名曰虹映,一曰上清华盖阴景之内真,处上清之馆太霄之中,结白烟之炁,灵映九天,白光奕奕,洞观上清,色如白云,形如玉山。上有琼林之宫,则魄灵帝君所处。《太霄隐书》云:金铛之经,于玄台北轩之内。文曰:欲求飞仙,当炼魄灵。魄灵魂精,九天俱生,二景缠绵,双神洞明,右回金铛,左旋玉铃,流光紫虚,耀真上清,飞行太极,下造八冥,坚存玄真,保固华婴,日月交溉,玄谷益盈。玉珮金铛,青白分明,镇我明堂,魂安魄宁,是谓华盖。九天帝灵,紫绣珠帔,飞罗丹裙,带日衔月,首建华精,安坐明堂,阴以七星,上降陵梵,务猷、黄宁三老帝尊,固我长生,通彻胃管六府五庭,虹映缠络,万神卫形。有得其文,飞升上清。此金铛宝文,上清阴景之内真,能修之者,皆上步霄霞,遨游太极,寝宴九空,游行紫虚也。西王母令刻书此文于昆仑山积石之阴,自无玄图帝简、录字丹台,此文不可得而披也。夫欲腾景九霞之上,运身上清之中,回金铛于泥丸,引玉珮于明堂,降华盖于虹映,招飞景于帝君者,常以鸡鸣天光未分之时,叩齿二十四通,思金铛白云之气,光色奕奕如玉山,映灵兆身,洞达一形。魄灵帝君姓晖,讳鞬元,形长九寸,头建华冠,披紫绣珠帔,飞罗丹裙,带日衔月,乘白翮之鸾,在白光之中下降兆身,入明堂之中。便引炁二十四咽,阴咒曰:
九天魄灵,元始上真,虹映峨峨,白光玉山,号曰金铛,天帝之神。带日衔月,迅辔白鸾,上宴玉清,出入三元,回降我形,安镇灵关,拘魂御魄,万神自欢,五内生华,灵秀玉颜,策云飞行,上升帝晨。毕,摩两掌令热,拭额二七过,捻两目后二七过,咽液二七过止。此则金铛下映,帝君安镇,万神总归,身生光明,行之九年之内,飞行上清矣。
又当以月一日及甲子太岁本命之日,清斋入室,白书九天魄灵太霄阴符于青纸上,夜半向东方,叩齿二十四通,诵金铛之经一遍,存金铛白气之光,当奕奕洞明如玉山,灵映兆身,洞匝一形。兆引白光二十四咽止,服太霄阴符,微咒曰:
玄阴七云,九天魄精,玉山奕奕,虹映上清,金铛玉珮,与天同生,二景缠绵,下降我形,列奏丹台,刻书紫名,得乘飞舆,流黄郁冥,飞空腾虚,升入洞庭,上享无极,与天齐灵。毕,摩两掌,拭额三九过,手接目外皆一七过,又咽气三七过止。
○黄衣童
《华阳诸洞记》曰:黄衣童者,即玉珮金铛之官耳,凡坐上常有一人共坐昉昲者,即太极真人也,时或往来。盖受行玉珮金铛经者,自然致太极真人耳。唁云:“服九灵日月之华,得降我太极之家”,此之谓也。凡修太霄之道,存回金铛玉珮之法,当兼日月之精,以炼五胎之神,招日中五帝,月中五夫人,二景玄映,下降我形,使面有玉泽,体发奇光,内外洞朗,心聪目明,于是玉珮可挹,金铛可旋也。魂魄帝尊将憩子之房,晨灯虹映之光将可立升也。◎流金火铃振威大祝附
流金火铃,以太上大道君游宴之圆光,上激九天之威,下灭六天之凶,玄光灵映道君之项,流照八极四十万里,三天立正之初,罢除六天之始,以传太微天帝君神文,藏于琼宫玉房之内,灵光自明,焕赫上清,飞龙毒兽翼其侧,紫云玄晖盖其巅,玉华之女、金真之童各三百人典卫灵文,散香虚庭,积七千年化生五符,光彻八方,因有五方营卫之官。太微天帝君以传金阙后圣道君,后圣君以付上相青童君,使授诸为真人者,佩游上清。学真之夫,而无流金火铃项生圆光。皆不得上登三光。若有金骨玉质,玄名青宫,得受此文,佩之而行,诸天诸地、四海五岳,率天众圣仙官,莫不稽首来迎,净光骇动,所制不轻,三元立遣玉女玉童三十六人侍卫其身。佩之九年,得乘八景玉轝,飞行太空。流金火铃者,九星之精,一名圆光太上之威幸,生于九天之先,结气成文,光明焕赫,彻照十方,悬精垂映太上之项,积七千年化生五铃神符,玄降太微天帝君,威摄八极天之魔神,布之霞庭,率天以下莫不总统。太上大道君宝秘此道,告下普天主司真仙纠察轻泄。有真仙之才得佩此符。不依玄科而轻付非真,秽慢灵文,皆七祖受殃考,及先师同充鬼官。以紫缯二尺二寸,硃书戴之头上。若有金名玉骨,得佩此文,皆宿命应仙。佩符之身,出入游行,恒当存想己身项上有圆光,映照四十万里之外,九年之中动心念真,清斋笃志,克得真灵下降,圆光自明,乘空而行,坐在立亡。
◎五铃登空虚保仙上符在本经流金火铃内存振威大祝
修佩流金火铃,出入远近,经履危险,冠病之中,戹害之下,当存真光以自卫,开道万里之路,发行之始,正向其方,叩左齿二七通,咽炁三十六过,思所在之处形象,山林、草木、人民、禽兽、神灵,分明朗然,皆来朝拜我身;思北斗七星覆我头上,仍存我左目为奔星,右目为迅电,其光焕赫,奔星九万里外所见之道路随光开通,山林、草木、人民、屋宅、兵寇、鬼炁尽令消灭,无复孑遗,四道豁然。因祝曰:
前开后闭,天平地昂,神公出游,四道开张。当令天地,通我桥梁,前后左右,洞达八方,我左掷奔星,右迅电光,流火万里,何妖敢当?太一将送,万神来迎,有所之向,靡不吉良。乘云驾虚,上升太空。毕,引二目之精,各还其宫,左取七炁,右取七炁,咽之,毕。如此可以冒险涉艰,攻鬼伐兵,炁无不应,应响荡然,其法至妙,不得妄传,口口相授而已,明慎之焉。
五帝流铃五符,威制极天之魔,召摄五方神灵,上应五晨参落七元,下应人身九孔七明,週天竟地,靡有不关,无幽不测,无细不鉴。有符则光见,掷符则振威。子若佩之,口受师言,若在人间遇恶鬼之地,当作振威大祝。北向闭炁十二息,思五方炁覆冠一身内外,晻冥睹无所见,因叩齿三十六通,咽五方炁,方各三咽,炁徐尽入兆身,存我两目童子,光如流星,焕落五方。便祝曰:
天元七精,五帝流铃,焕掷电光,如天奔星,光耀十方,照鬼真形,有何小妖,当我生门;太上有命,诛戮无亲,屠肝刳腹,绝鬼灭精。千千皆摧,万万皆倾。神威吐祝,摄录无停。便咽炁三十六过止。如此一祝,则五方神官皆保甲命,卒摄录所在有灵之炁,束缚诣庭。三祝,则鬼王灭种。若入五岳,週游山川,冒险履峻,皆当未及其处五步,叩左齿三十六通。若之东岳,便存东方青帝希林珠官属九千人,卫我前后左右,以青霞之炁覆冠我身;若之南岳,当存赤帝丹玄子官属八千人,卫我前后,以绛云之炁覆冠我身;若之西岳,当存西方白帝少皓灵官属六千人,卫我前后,以素霞之炁覆冠我身;若之北岳,当存黑帝玄冥皓官属五千人,卫我前后,以皁云之炁覆冠我身;若之中岳,当思黄帝执中元官属万二千人,卫我前后,以黄云之炁覆冠我身。毕,祝曰:
乾元耀灵,七星玄精,五斗华盖,绕络我形,五色飞霞,混合交并,身佩七元,流金火铃,焕掷无方,极天郁冥,五帝神官,驱策天兵,为我摄制,山川土地,千鬼万灵,皆来束首,自送真形,前诛后戮,所捕无停。毕。如此一祝,天魔灭迹,万鬼来朝,游行五岳,履涉山川,无复试观之患,五岳仙官自奉送五芝玉英来给子身。若在军寇之中,悬白之下、厄难之处,当叩右齿十二通,存七星覆我,玄光洞映,週匝一体,存肝为木星出在左,肺为太白星出在右,心为荧惑星出在前,肾为辰星出在后,脾为镇星出在胸,上令五星精炁,缠绕前后,我身居斗魁之中、五星之下。又思五帝神官卫我左右。祝曰:
天为我屋,地为我床,五岳山河,为我桥梁,玄斗元精,为我衣裳。藏身七元之内、流火之乡,度我者太一务猷,过我者白元无英,灾不能干,兵不能伤,当令我身上诣金阙九老之京。毕。如此在屈厄之中,垂终之命, 便得解脱矣!