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卷九

万历野获编 沈德符 15647 2019-04-06 22:48

  ○内阁【阁臣进御笔】今上四年六月,江陵张公为首揆,进阁中所藏世宗御笔圣谕六十三道、御制四十四道、圣制票帖七十道,又纂修馆中,得亲批本章,共六十三本,进之于上。时,张公新被御史刘台纠劾,说者谓怒刘入骨,恨其未置极典,因以世宗刑戮言官诸事,导主上威严。虽借口法祖,实快己私也。至十六年三月,阁臣又进阁中旧藏太祖御笔七十六道,以呈御览,时,吴县申公当国,其次为歙县许公、太仓王公,是时朝讲渐稀,内外亦渐否隔,说者又谓诸公以此歆上,欲如高皇召对勤政讲学,其意甚美。窃谓两说或出臆度,未足深信。然云汉天章,留之秘阁,使辅臣不时展阅,可以警策心魂,且见祖宗朝君臣一体,泰交之盛。今尽登禁掖,譬犹六丁取归天上,使人间永绝见闻,岂不可惜!当时揆地诸公,或自有深意,乃藿食之见则如此。【江陵震主】今上初元,严重江陵不必言矣。至后大婚,圣龄已长,偶被酒,令小阉唱以侑之,阉辞不能,上倚醉拔剑断其总角。群竖卢诉于冯保,保奏之慈圣,次日召上诟诘甚苦,至有“社稷为重“之说。上涕泣谢过,为手诏克责以赐江陵。

  而榼保因得中其所仇孙海、客用,谓二人引诱,江陵条旨,俱谪净军,发南京种菜,亦可已矣。江陵复再疏推广保说,谓太监孙德秀、温泰、周海,俱谄佞,当斥三人,亦保之素谦者,上不得已允之。受遗元老,内挟母后以张威,下迎权榼以助焰,要挟圣主,如同婴孺,积忿许久而后发,其得祸已晚矣。客用久居金陵,与缙神大夫游,先人同年朱虞葑(廷益),为南京大理寺丞,谈次每称其贤。朱愿朴君子,言当不妄。弇州《首辅传》谓上手刃冯保养子二人,以致慈圣大怒,此一时传讹,其实不然。客用逐后不数年,冯保亦籍没,以奉御居南京。无聊思归,乃具奏,遣家奴冯继清哀祈于上,求放还。为言官所聚攻,上命南法司究问,云客用为之设谋,乃谪保充净军,笞用八十,仍着伍。事见南司寇姜实疏中,盖二榼晚途复合矣。【江陵家法】江陵相怙权时,其家人子游楚滨最用事,即世所谓游七者。缙绅与交欢,其厚者如昆弟。有一都给事李选,云南人,江陵所取士也,娶七妾之妹为侧室,因修僚婿之好。一日相君知之,呼七挞数十,呼给事至面数斥之,不许再见。

  因召冢宰使出之外,次日即推江西参政矣,江陵公当震主时,而顾惜名教乃尔,此等事岂可尽抹杀。时,给事李宗鲁,亦娶游七妾之姑,与李选同外补佥事,亦江陵传示吏部。江陵教子极严,不特各省督抚及各边大帅,俱不许之通书问,即京师要津,亦无敢与往还。盖欲诸郎君继小许公事业,预养其相望耳。

  【江陵二乡人】江陵在位时,附丽者虽众,其最厚密戚,无过承天曾大司空(省吾)少宰(篆)二人。其后并削夺追张氏寄顿脏物,狼籍万状,然两人品赏不同,曾所至有声绩,抚蜀克平九丝,冬曹亦著劳勋,即在相门,未始倾陷一人。王则狡险贪横,真名教所弃,曾不幸与同科受祸,世多惜之。方丘月林同张诚往楚籍没时,曾具方巾青袍,入谒于后堂,丘与揖而送之。王则囚首楚服,口称小的,言词佞而鄙,丘与张怒,笞二十而遣之。陆五台不平,谓沈继山曰:“天下乱矣。那有少宰决臀之理!“沈笑曰:“公善为之,不然,行且及矣。“

  时,陆正为少宰也。此虽一时戏言,亦足为千古至戒。按曾为江陵所厚,复以平都蛮功受知。曾之父阳白名璠,后其子三科,登壬戌进士,以参议告归,受乃子一品之封,世甚荣之。及败时,则阳白尚在堂,与江陵太夫人同一光景。王夷陵既夺官,子之鼎、之衡,亦削乡举籍,独享寿考,闻至今尚无恙。(曾号确庵,王号少方。)

  【刘小鲁尚书】刘小鲁(一儒),先大父同年进士,亦夷陵州人,与江陵相儿女姻也。当江陵炙手时,刘独退避居冷局,张谓有意远之,已不相悦。每遇其行法严刻,及刑辱建言者,辄苦口规之,遂大矛盾,滞南京贰卿,数年不迁。江陵败,言路交章慰荐,始晋南大司空。寻自免去,后再起遂不出。其长子名戡之,少年美丰姿,有隽才,为妇翁所器爱,当赴省试,江陵授意主者录之,乃翁闻之,令谢病不入闱,江陵大怒。后以任子得官,今为户部郎。

  戡之字元定,与予善。其内子为江陵爱女,貌美如天人。

  不甚肯言笑,日唯默坐,或暗诵经咒。问此经何名,不对也。

  归刘数年,一日趺坐而化,若蜕脱者。与所天终不讲衾裯事,竟以童真辞世。盖与昙阳虽显晦异迹,其为异人一也。

  【三诏亭】江陵以天下为己任,客有谀其相业者,辄曰:“我非相,乃摄也。“摄字于江陵固非谬,但千古唯姬旦、新莽二人,今可三之乎?庚辰之春,以乃弟居谦死,决意求归,然疏语不曰“乞休“,而曰“拜手稽首归政“,则上固俨然成王矣。晚年亦自知身后必不保,其辞楚按臣朱琏建亭书曰:“作三诏亭,意甚厚。但异日时异势殊,高台倾,曲沼平,吾居具不能有,此不过五里铺上一接官亭耳,乌赌所谓三诏哉!“

  盖骑虎之势自难中下,所以霍光、宇文护,终于不免。昙阳子称江陵为一世豪杰,太仓相公骇而信之,故入都不复修却,反加调护,亦用化女之言也。

  【宰相对联】江陵盛时,有送对联谄之者,云上相太师,一德辅三朝,功光日月;状元榜眼,二难登两第,学冠天人,江陵公欣然悬于家之厅事。先是华亭公罢相归,其堂联云;庭训尚存,老去敢忘佩服;国恩未报,归来犹抱惭惶。虽自占地步,然词旨谦抑,胜张之夸诩多矣。往年殷历城罢相在里,张江陵以宋诗为对联寄之曰:山中宰相无官府,天上神仙有子孙。

  盖谀与嘲各半。顷者沈四明谢事居家,则直用李适之语云:避贤初罢相,乐圣且衔杯,又今相国福清公邸中所粘桃符,则云:但将乐裹供衰病,未有涓埃答圣朝。尤为浑雅,他宰相翟诸城、严常熟、申吴门诸堂联,则陈眉公已记之矣。

  江陵公初赐第于乡,上御笔亲勒堂对曰:志秉纯忠,正气垂之万世;功昭捧日、休光播于百年。可谓异典极褒。至癸未籍没,则并第宅不保矣。但对联为御制御书,不知当时在事者,何以处此?

  尝于都下见一罢闲中贵,堂中书一对云:“无子无孙,尽是他人之物;有花有酒,聊为卒岁之欢。“又全用南宋宰相乔行简词中语,此辈亦知达生如此。

  【为李南阳建坊】江陵公之夺情也为五贤所纠,且引故相李文达(贤)为比。一时京师传写罗彝正旧疏,为之纸贵。江陵恚甚,追詈:“罗伦小子,彼何所知?“寻以葬父归过南阳,檄彼中抚按,为文达建坊,表其宅里。亦犹秦桧之屡用有官者为状元,以明其子熺之非幸,同一心事也。然欧阳永叔与胡明仲,俱宋世大儒,欧阳《五代史》屡致意于养子家人,以申己濮议之正。胡作《读史管见》,但遇母子间事,必再三辨论。

  则以当年不丧生母,为世所嗤也。古贤已如此,何况江陵公?

  【内阁称大人】先大父以今上初元之冬,从四川少参,服阕谒补。时,江陵公新得国,以位业自矜重,对客不交一言。

  先大父随众谒于朝房,张忽问曰:“那一位是沈大人?“先大父出应曰:某是也。江陵因再揖,更无他语而别。盖素昧平生,不知何从见知而有此问。先大父寻补山东,转陕西而归。江陵始终在事,别无他留意也。近问之藩臬诸公,则政府款洽深谈,呼公呼丈者多矣。更不闻有大人之称。

  【貂帽腰舆】京师冬月,例用貂皮暖耳,每遇沍寒,上普赐内外臣工,次日俱戴以廷谢。惟近来主上息止此诏,业已数年。百寮出入省署,殊以为苦,而进阁辅臣为甚。盖侵晨向北步入,朔风嫠面,不啻霜刀,蹒跚颠踬,数里而遥,比至已半僵矣。盖赐貂之日,禁中例费数万缗,故今上靳之。然又有异者,张江陵当国,以饵房中药过多,毒发于首,冬月遂不御貂帽。大臣自六卿至科道,每朝退见阁,必手摘暖耳藏之,江陵亦不以为讶,此已拜赐而违命不用者。又嘉靖中叶,西苑撰元诸老,奉旨得内府乘马,已为殊恩。独翟石门、夏桂洲二公,自制腰舆,舁以出入,上大不怿。其后翟至削籍,夏乃极刑,则此事亦掇祸之一端也,此未得赐而违命擅用者。宰相为百辟师表,而自行其意如此,功名安得终。四明杜门时,归德公已老,偶独进阁,正值严寒,项系回《孛页》,冠顶数貂,而涕洟垂须,尽结冰节,俨以琉璃光明佛,真是可怜。若四苑路本无多,自无逸殿直庐,至上斋宫,不过步武间,即寒暑时乘马皆可,何必腰舆?【谄附失利】戊寅江陵自京师归葬,及自荆州还朝,其以异礼事之者,无不立致尊显。惟真定知府钱普,以嗜味进,最为当意。又造步辇如斋阁,可以贮童奴,设屏榻者,江陵甚喜。

  将酬美官,以资浅稍缓。钱丁艰归里,比公除,则江陵已殁。

  次年癸未外讣,竟以不谨罢斥,毫不沾酬报也。又初夺情时,南北大小臣僚保留,其同年陈瓚者,北直献县人,时以左都御史领西台,谋率九列保之,会其病亟,遣人以姓名传送同事者,谓必登疏。且待此以瞑,更嘱我为献县之陈瓚,非南直之陈瓚,盖一时有一人同名,同为常伯,虑其或误耳。未几,瓚病去位,旋卒,得谥简肃。近年,郭江夏议夺谥者五人,瓚居一焉,虽议不行,而事已流传,污史册矣。亦何利之有?

  钱有文学,居官亦无秽状。既献县之陈,所至以廉洁称。

  一时失计,生平尽丧,真足可惜!

  【江陵始终宦官】江陵之得国也,以大榼冯保力,海内能讼言之,至其前后异礼,皆假手左貂。即就夺情一事而言,其始闻丧也,上遣司礼李佑慰问于邸第,两宫圣母则遣太监张仲举等赐赙,近侍孙良、尚铭、刘彦保、李忠等赐酒馔;其子代归治丧,则司礼魏朝偕入楚营赐域;其身给假归葬,上遣司礼张宏郊饯,司礼王臻赍帝赍忠良银记赐之,圣母则太监李用赐路费牌子,李旺赐八宝充赏人之用;其还朝也,上遣司礼何进迎劳郊外;其太夫人就养也,则上所先遣魏朝伴之入京,上又命司礼李佑郊迎,圣母则遣谨柯、陈相,赐衣饰珍异,又命太监李琦等郊迎之;至其除服即吉,上使司礼张宏引见于慈圣、仁圣两宫,旋使宏侍赐宴;其满十二年也,又遣司礼张诚赍敕褒谕;至其殁也,又遣司礼陈政护丧归。盖一切殊典,皆出中贵人手。而最后被弹,以至籍没,亦以属司礼张诚,岂所谓君以此始,必以此终乎?若高新郑之入相,则初以李芳,继以陈洪、孟冲;而其败也,又以冯保。然奏疏中未至胪列内臣姓名,江陵公刻稿之备也。仕无中人不如归耕,自古然矣。

  【相公投刺司礼】弇州《觚不觚录》云:江陵相公谒司礼冯榼投晚生帖。此语最为孟浪,予不敢信。冯保势虽张,然一唯江陵指麾,所以胶漆如一人者,仅以通慈圣一路耳。何至自卑如此!先人以史官教习内书堂,冯逐而张诚代之矣。其往还俱单红帖,彼此称侍生,则揆地可知矣。

  【言官论人】张江陵身辅冲圣,自负不世之功,其得罪名教,特其身当之耳。昔韩侂胄首至金国,完颜氏葬之,谥曰忠缪侯,谓其忠于谋国,缪于谋身。今江陵功罪,约略相当,身后一败涂地,言者目为奇货。如杨御史四知者,追论其贪,谓银火盆三百架,诸公子打碎玉碗、玉杯数百只,此孰从而见之?又谓归葬沿途,五步凿一井,十步盖一庐,则又理外之谈矣。其上柱国勋衔虽曾加而不受,至殁后遂以为赠,乃云生前曾拜,以实其无将之罪,更谬之甚者。又云今日皇子诞生,加恩大臣,使居正而在,必进侯伯加九锡矣。从来后宫诞育,未有恩及宰辅者,有之实自江陵身后始,有识者颇以为非。然则杨何不明纠当事之政府。而追忖朽骨之权臣也。疏上而籍没之旨下矣,杨以此附正人,历巡方数任,至拜大理左少卿。而为给事王希泉(德完)所击,指为朱琏、王篆余党,反面卖直,并及他秽状,调外去。至癸巳大计,以不谨罢,距抗疏时十年矣。又如戊申年一礼部郎,论首揆朱山阴十二大罪,其事之装饰不足言,至谓矿税棍徒,皆其家人,所得御人之货,尽归朱私橐。此则举朝所不信。而又指及其座师李晋江,且并暗摘其门生词林,以杜后日大拜。此又自有人授指,然亦不恕矣。此疏初上,一时耳目亦觉振动,后渐为人所觉,即被弹章,至辛亥大计,亦坐不谨斥,距抗疏时,止三年耳,戊申以后,新咨命下,瓦缶乱鸣,攻太仓晋江未已,而攻昆攻湘者四起,有所谓单打双敲之说,或云红庙设誓,或云关庙歃血,或云抱太仓靴脚恸哭,不唯圣主厌闻,而邸报抄傅,俱相示以滋席间谈柄,供酒中笑谑。董思白太史,目之为活《水浒传》,信然哉!

  癸未、甲申间,南给事刘一相、御史丁此吕,谕词臣高启愚舜命禹题,高坐削官夺告身。丁谪去,后至大参,乙未大计,以不谨斥,孙富平复追劾之,坐遣戍。刘寻以前任知县谪典史,历任至副使,庚戌大计,富平再起掌铨,亦以不谨罢之。

  【浙闽同时柄政】自今上乙酉进王太仓于文渊阁,而先任申吴县,许歙县,同为南直人,最为奇事。然末想王山阴,则晋人也。至丙戌,山阴忧去,申、许、王三公,同事者三年,而山阴始复起。此后则戊戌之秋,次揆张新建得罪去,首揆属赵兰溪,次揆为沈四明,两公俱浙人。同事未几,赵卧病邸第,不入阁。四明独相,然列名元辅,每进疏揭,仍以赵冠之。凡三年而兰溪卒于位。又至戊申之冬,则首揆朱山阴卒,而首揆属李晋江,次揆为叶福清,两公俱闽人同事。而晋江已先迁真武庙待放,不复还寓。福清独相,其进疏进揭,仍列李名于首如往事,凡五年,而晋江始得请谢政。前后浙闽四公,俱同乡同年并相,而为首者俱见扼不展。盖途径趋向,本不相谋,即桑梓犹胡越也。欲如乙酉丙戌间,三相同心,不可得矣。

  【闽县林氏之盛】州纪盛事,谓闽县有南京兵部尚书林瀚,瀚子南京礼部尚书庭机,机子南京礼部尚书燫,三代六卿,在本朝只一家。又俱系词林,俱为祭酒,以为绝盛矣。其后燫弟烟又拜南京工部尚书,而瀚长子庭 昂又先为南京工部尚书,盖三世昆季共五人,俱登八座,寿考令终,无公私之谴,且四人得谥,恐前代亦未有。若父子宰相,则有南充陈文端(以勤)、子文宪(于陛),本朝仅一家,亦弇州所未及纪也。

  近日,余姚孙燧,以副都御史死事赠尚书,燧子升礼部尚书,升子鑨吏部尚书,铤礼部侍郎,錝太常寺卿,鑛南京兵部尚书,亦堪并美林氏。

  【沈四明同乡】沈四明在事,与西北不洽固也,而待同乡尤薄。时,浙之名硕惟沈继山(思孝)尤著,特以与孙富一相构,久不出。壬寅冬,沈归德为次揆,初抵任,两人交尚未离,一日谓四明曰:“公之里人又贵同年如沈继山司马者,宜亟用之。吾同里门人之吕新吾(坤),亦宜一出。“四明怫然曰:“吕之当起不必言,若沈司马者吾不敢闻命。“事遂已。盖吕司寇为富平所厚,与沈司马争为太宰同罢,四明方欲结欢西北,故抑司马以伸司寇。究之司马绌,而四明仍不为西北所与也。

  时,四明最善者,如蜀人钱给事(梦皋)、张御史(似渠)、齐人康御史(丕扬),若浙人则有陈宫允(之龙)、姚给事(文蔚)、钟给事(兆斗)、贺吏部(灿然),俱称契厚。然自以声气相引重,非关桑梓也。

  【李温陵相】丁未岁,阁臣独朱山阴一人,尚未得称首辅。

  上起故相王太仓、宗伯于东阿于家,召叶福清于南部,李温陵以现任晋太宗伯,同入阁。时王不出,叶召未至,于抵京见朝三日而殁,惟李即赴阁办事。先是推举时,言路攻李者矢如猬毛,不谓上违众用之。一旦与朱两人共事,众益忿惧,诋之愈厉。未几叶至李杜门乞身,朱亦卒于位,李当首揆,攻者矢石复集。李遂决计不出,而叶独相矣。议者尚恐上眷李未衰,逐之转急。李遂移居演象所之真武庙。悉遣家累,以示必去。自戊申至壬子,旅居五年,而始得请。特情既不附,大权又不关,寒暑闭门,更无一人窥其庭。即其衡文所首举,已在词林登坊局者,更对众讪詈之,以明大义灭亲。李性素褊,至是却恬然不以为异。有一同邑晋江士人,从邑令行取为工部郎管厂,平日荷李提挈不浅,适当酷暑,真武庙地湫隘,李乞其厂中余才,搭一席篷遮日,毕事出门,偶遇旧友,见之惶骇无人色,哀祈其秘弗言,则一时人心趋向可知矣。古来宰相受侮者亦多,未有名列首揆,身居败屋,几满再考,沦落无聊至此者,亦史册所未睹也。工部郎后改台员,出视淮◆,以簠簋落职遣戍。

  晋江公居破庙五年,乞归之疏几七十上,每篇有一议论,初不重复,且词理灿然明白,真是文家老手。惜当时草草阅过,不曾录得,视之亦可以悉文章之变态,才士之用心。

  【东西王李】宣德初年,三杨相公同在阁。士奇为泰和人,号西杨;荣为建安人,号东杨;溥为石首人,号南杨。未几二王同官词林,对掌制诰,并至尚书。英为江西金溪人,号西王;直为江西泰和人,号东王。盖从居第得名,不过都人所指称耳。

  至今上乙酉,二王同日大拜。锡爵为南直太仓人,号东王;家屏为山西山阴人,号西王。又以地言也。无论俗称,即上宫中对大榼女侍,亦以呼二公,可谓过矣。又穆宗潜邸,正妃李氏,直隶冀州人,先崩,隆庆间进封尊号,即孝懿皇后也,其家东城,人称之为东李。今上生母慈圣皇太后,山西翼城人也,以皇贵妃进加尊号太后,故从东李入内,两家修好甚至。都人目之为西李云。

  【太仓相公】今上辅相中,以予所知,持身之洁,嫉恶之严,无如王太仓相公。甲申岁从禫制中起家入相,未行,有席平人连三元者,辛未进士,曾为吴之常熟令,作文贺之。谓太仓为元圣,封公爱荆为启圣。王大怒,即欲露章劾之,为弇州公力劝而止。甫至京,而有蒙阴人,淮安府同知公一杨者,故己未进士,从郎署屡蹶,至此具疏建白,而以私书相干,且行请乞怜。王并其书上之,同知坐斥去,一时百辟凛然,谓庶几杨绾、杜黄裳之风。即因寿宫事劾三少卿,渐与诸建言者不谐。至戊子而乃子辰玉发解,高饶事起,议者纷纷。盖长洲一少宰,与吾乡宫詹主试者争进用,构成其事,以逐宫詹。辰玉才实高,覆试仍冠其曹,而宫詹尚在位。于是言者曹起,并总宪之右宫詹者,亦被恶声矣。然太仓与宫詹实不厚,颇有知其状者,惟其时吏垣都谏缺,其资俸当属泽州张元冲(养蒙),而浙中一给事即其次,人望大不及张,然为太仓甲戌分考首录士,诡得之。张补工科都,次年又出为河南参政。张亦太仓丁丑庶常教习门生,又吴门大主考门生,因谓太仓厚其所私,而故抑之,且逐之,恨遂不可解,并迁怒首揆吴门矣。张负物望,为西北诸君子领袖,寻从参政擢冏卿,以至佥院副司农,主持议论者十余年。即富平、新建,贸首相仇,亦从司农公起见,其祸蔓延至今。益葛藤无了日云。

  太仓公发公一扬贿,固云嫉恶,窃以为太过。后来效频发觉者接踵,渐不复出正人,益觉太仓多此一事。今刻《文肃公集》,不载此疏,且志状中亦不书此举,想太仓存日,已削其藁矣。

  【亲书奏章】世宗御札至阁最伙,及在西苑,则在直大臣,日承手诏,无虑数□。而诸臣回奏,亦皆亲书。如嘉靖辛丑,夏言以左削复官,其谢疏中有洗改字面。为上所诘责是矣。然特撰元侍奉诸大老为然,而外臣则不尔,惟胡宗宪在浙江,每疏必手书,前后如一。最后得罪坐死,上犹称述此事,遂得释还,则亦曲谨之效也。近年故相王锡爵密揭,亦其幼孙所写,故窃启者不敢私易,得以初稿达御前,不然,祸不知所终矣。【王文肃密揭之发】丁未年,娄江公密揭,俱云出自淮上抄传。即李修吾最后书揭中,亦自认身所传布矣。近见陈眉公,又云此事极冤,是乃王吏部冏伯,赂文肃干仆,盗钥私录之,且添改其词,以激言路之怒,如重处姜士昌等语,以寄南中段黄门诸公,实不由李中丞也。初冏伯不谓言路遂聚攻文肃,意颇惭沮,乃委罪于李中丞。其时,为中丞者,既无胠箧始谋,即宜直辨其诬,乃冒居发奸首功,取悦时贤,以为拥戴入阁之地。是两公者,均非君子之道矣!

  冏伯为文肃通家子,朝夕过从,本无毫发仇隙。特以己丑馆选不得预,以此切齿,终身恨之。然是科入选者止二十二人,其时王宇泰(肯堂)为文肃至契,已居馆元,而董思白(其昌)名盖一世,自不得见遗;唐完初(效纯)为荆川先生冢孙,乃父凝庵太常,又次辅新安第一高足,用全力图必得;则江南四府,已用三人,万不能再加矣。时,松江陆伯达亦有声,乃父宗伯平泉,飞书力止之,叮咛甚苦,伯达遂不赴考,时服其恬。

  冏伯才名家世,不下唐王二公,遂愤愤不能解,每遇文肃大上举动,必密侦以播四方,而文肃终不悟。以至于没发揭事,余曾记之,近乃知出于王吏部。然娄相之倾心淮抚,与淮抚之款留娄仆,皆实事也。

  【元旦诗】申文定相公,与王伯縠同里同庚,为史官时即与相善。及罢相归,每元旦必作一七言律诗以示王,王即和而答之。旋以两诗并粘壁间,直至岁除不撤。次年元旦,申再有诗及又和而揭之斋屏,旧者始除去。盖自辛卯文定返里,壬辰至壬子凡二十一年,岁岁皆然。是年百縠下世,再阅岁甲寅而文定亦捐宾客矣。想修文地下,其遇新岁唱和,必如生前不少衰,而粘屏与否,则不可周矣。分宜在首揆时,山人吴扩者作一诗,其题云《元旦怀介溪阁老》,亦揭之斋中。有友戏之曰:“君以新年第一日怀当朝第一官,若循级而下,怀至我辈,即除夕未能见及也。“似亦相似。

  【五七九传】近有作《五七九传》者,盖皆指今上首揆江陵、吴县、太仓,三相公用事奴也。七为游七,名守礼,署号曰楚滨。当江陵相公柄国时,颇能作威福,亦曾入赀为幕职,至冠进贤,与士大夫往来宴会。其后与徐爵同论斩,爵死已久,闻七尚至今在狱。当其盛时,无耻者自屈节交之耳。江陵驭下最严,闻七娶妾,与两黄门李姓者姻连,大怒笞之几死,二李皆见逐矣。吴县在事,其焰已不及江陵之百一。所谓九者,本姓宋,名徐宾,从吴县初姓也,署号双山主人。先自驯谨畏祸,其仆亦能守法,第频与边将往还通赂遗,如李宁远父子,皆尔汝交,亦有一二缙神,留之座隅者。维授纳京卫经历,因覃恩得封其父母。以此物论归咎主人,此则吴县懞懂之过。但徐文贞当国时,其仆徐实辈,已冒功为锦衣百户矣。九死未久,其子已酷贫。五则名王佐,署号念堂。娄江当国最晚,最不久,门庭素肃,无敢以币交者。惟五与弇州仆陶正者为密友,因染其骨董之癖,颇收书画铜窑之属,邸中游棍时趋之。又曾买都下名妓冯姓者为妾,颇干娄江家法,其妓亦遂逐矣。五比九尤为小心,见士大夫扶服谨避,今胪列成三,并前二人无色矣。

  此传出东省一词林大僚笔,其时正负相望,以小嫌失欢于吴县,不荐之入阁;及辛卯冬被白简,拟旨又不固留之。以此描写宋九,以实主人之墨。而五、七,则干连犯人也。

  【阁臣致政迥异】宰相进退系国家大体,其自处,与主上处之,皆有礼。先朝无论矣,今上御极后,如高新郑、张新建之逐,出自内旨不必言。初则吕桂林四疏而退,申吴门为上所眷,留至十一疏亦允;后则王太仓尤受宠注,亦入疏即见俞;至许新安、王山阴,稍咈圣意,许以三疏,王以五疏,俱得请矣。至赵兰溪卧邸则时历三年,疏凡八十余上,而卒于位,说者以为子弟辈贪恋权位,制其乃父致然。沈四明告归仅匝岁,而辞疏亦至八十,说者又谓欲挈归德同行,故久不去位,是时相体已扫地矣。又至李晋江则在阁不两月,而居真武庙凡六年,谢事之章百余,始放归。直如囚之长系,兽之在槛而已,尚可曰相体,曰主恩哉?【元老堂名相同】宋朱紫阳号晦庵,而本朝刘文静亦号晦庵,然古今不相及。或云朱所署为晦,与刘本不同也。若宋宰相吴育号容斋,而南渡洪学士迈亦称容斋洪素博洽,何以即袭前辈别号耶?世宗朝夏文愍治白鸥园,有堂名赐闲,即以名其刻本诗集,今尚行世。而近日吴门申瑶泉相公谢事归,亦构别业名赐闲堂,刻图记署诗文俱用之。同为首揆,相去不数十年,何以雷同至此?想或偶不记忆耳!【古道】古人交以先投契为主,不论后来贵贱。如魏野之于王旦,邵雍之于文彦博、司马光尚矣。挽近渐失此意。而尚有存者,如松江之陆平泉宗伯,与徐华亭科第相去二十年,徐已位大宗伯,陆尚史官,讲敌礼,此词林前后辈之最不拘套者。

  又如,今上丙戌年,王太仓在揆地时,海盐举人王文禄者,以公车至,太仓坐之上席,文禄亦不逊,踞客位如平日,此故友穷达之不拘套者。至如先同年而晚途显晦顿异者,又曾同席砚而后出门墙者,则体统迥不假借。王弇州为藩臬,时江陵当国,其同年也,通书不书衔,不称晚,竟究易之。先外大父为山东宪使,投书于同年太仓相公,则书衔,而下仍“年眷弟“,亦不以为忤。今则蝇头细书,青面手板,无有敢及“年“字者矣!惟京乡尚有之。侍郎则称“年晚生“,尚书则仅“年侍教生“。近年申吴县七旬,萧岳峰大司马其同年也,时申久居林,萧已晋三孤,尚于祝文称“侍教“,他可知矣。然则赵司马鉴称“年晚生“于首揆费铅山,致有神童之诮,今何足异也?至座主门生等威更峻,不论生平交谊,概执弟子礼。如顾泾阳吏部之于孙柏潭少宰,虽认师弟于公会,而宴见则稍通融。闻二公俱有后言,二公真人品真交情尚不免俗,何论其他。盖古道之窒于世法久矣!王文禄亦博洽士也,丙戌入京都,年已望八,是科正太仓主考,榜后搜取其落卷阅之,首篇题为“君子名之必可言“,末句无所苟而已。王之结语,二小比相对云:由哉苟也,苟哉由也,太仓每举示人以为笑柄。

  【不顾拜相】今上登极,起陆平泉宗伯于家。陆于江陵公为前辈,素所敬服,将授之入阁与同事,且示意使附己。陆佯为不觉,竟托疾乞归。江陵愠其异己,亦不坚留。比归,遂不复出,天下高之。然而已有先之者。李文敏蒲汀(廷相),在武宗时,以史官在讲筵,仪表丰伟,音吐洪亮,上顾而属目,遂拟相之,时钱宁、江彬辈即致贺,且市德,李惶惧力辞不得,以权谲托他榼诡词致恳始免。当时尤之者曰:“功名到手为真,奈何作态?“迨后门人张萝峰、翟石门、严介溪,又门人之门人夏贵溪,相继为元宰,而李终不得,李不悔也。李在世宗朝,以正任户部尚书,带兼翰林学士,为本朝仅见。及考满,以正二品加太子宾客,仅得三品,亦故事所未有。前此景帝朝,侍郎俞山、俞纲等,俱加东宫三少,则又三品上兼二品,与此正相反,皆异典也。陆公以林下进加太子少保,尤为圣朝优老盛事。二公俱以完名老林下,胜于黄扉忍诟多矣。

  正德中,吕泾野(柟)以刘瑾同乡,骤迁亚卿,亦欲引之入阁,吕遂不与往来,几为所中,瑾败而免。

  今上之十年,潘新昌为冯保受业旧师,在里中用故相荐,以宗伯起武英殿大学士,中道策免,其辱更甚。昔严挺之宁不为相,必不见牛仙客,卓哉!

  【宗伯大拜】今上壬申即位,首简礼部尚书吕文简(调阳)为次揆,初元之后,惟戊寅马文庄(自强)再以宗伯入,甫半岁而卒。到壬午张江陵荐潘新昌(晟)以旧礼卿入武英殿,未任论罢。自后大拜者,俱以侍郎得之。直至辛丑九月,沈归德、朱山阴,俱以故宗伯起田间入东阁。自吕文简以来,恰三十年矣。说者遂以春卿为钝物。又壬辰之后,罗康洲(万化)、范含虚(谦)、余云衢(继登)三公,相继殁于位,辛丑八月冯琢庵(琦)以久次得之,然甚不乐。不旬月而沈、朱大拜,冯久负相望,且以现任南宫不能得,自谓必绝望矣。愈以怏怏。甫任岁馀,亦病终于邸第,年仅四十有五云。【太宰推内阁】传奉升官,本非治朝佳事,至于传升大僚,尤为非体。先朝正德间不必言,即成弘两朝,号称盛世,亦不免此。如倪文僖(谦)之为南大宗伯,王端毅(恕)之以尚书抚南直隶,屠襄惠(滽)之得太宰,徐宫保(琼)之得宗伯,皆是也。至于辅臣以中旨入阁,虽先朝皆有之,惟世宗朝为多,而臣下不敢议。今上辛卯,申吴县谢事,中旨用赵兰溪、张新建二公入阁,实申所揭荐也。时,陆庄简新入领铨,特疏诤之,谓斜封墨敕,乃季世乱政,况辅弼近臣无夜半传出之例,渐不可长。其词甚峻,上优容答之。比有旨再推阁臣,则铨臣为政陆于会推疏中列堪任者数人,以己名居首,俱人望也。疏久不下,上忽批云:“卿向有疏欲复会推旧制,今果卿居首,足见请推之意。“陆惶恐谢不敢,遂闭门请罢。给事中乔胤,承风旨劾之,见逐矣。陆初治邑有声,当宗人陆炳盗柄,欲引居言路,苦乞刑曹郎,又欲引为吏部郎,告改南礼部以出,柄败始进用。后与江陵石交,比其柄政,又借端见忤而行,自此名重一世。迨晚节热中揆地,遂为圣主所诮。真所谓日暮途远也。

  【宰相朝房体制】宋世宰相居政事堂,受百寮参谒,俱踞坐不为礼。唯两制侍从以上,始稍加延接耳。本朝既不设宰相,亦无政事堂,凡为阁臣者,但以朝房为通谒之所。然署名翰林院,初非曹省公署也。向来庶僚见朝房者,有所请质,大半多立谈。至吾乡陆庄简(光祖)为卿寺时,江陵公当国,气盖群公,与客立谈,不数言即遣行。陆至揖罢便进曰:“今日有公事当详议,须一席侍坐,方可尽其愚。不然且告退,从此不复敢望清光。“强慑其气,始命坐接对。自此循以为例,即庶僚亦得隅坐矣。江陵骄倨,独此一事,号为能折节。陆与深交,故敢直言,不致逢其怒耳。陆先为选郎,见都察院三堂,长揖不跪,彼此争礼,不胜而屈。后为少宰,勒庶吉士避道,至遭阿骂。唯此一番得胜耳。旧翰林编检俱避太宰,自嘉靖万镗秉铨,史官始与平交。若吉士之抗少宰,则不知始于何时?

  【冢宰避内阁】自来六卿皆避内阁,惟太宰则否。自分宜势张,冢宰亦引避,遂为故事。陆平湖始改正之,然预嘱舆夫,宛转迂道,不使与内阁相值,以故终其任,阁部无争礼之嫌。后来孙富平但循陆故事,不能授意于舁卒,卒遇张新建,下舆欲揖,张拥扇蔽面,不顾而去,遂成仇隙。盖两家构兵,自有大局,然此亦其切齿之一端也。富平再出时,福清独相,故号声气,意其前辈重望,或未必相下,富平鉴前事,独引避恐后,福清大喜过望,一切批答,相应如埙篪。久之孙威福既成,羽翼更众,政府反仰其鼻息。会富平考满加一品,福清有所珍玉带欲遗之,虑其见却,使其客胡给事(忻)先道意。孙徐曰:“此亦后生辈好事,吾何忍何辞?“叶方敢以为献。盖势之所归,即大贤独相,亦且听之矣。

  按江陵在事时,冢宰不过一主书吏而已。及吴门则通商榷,相可否,其权大半尚在阁。至陆平湖秉铨,虽从政府取位,而自持太阿,王山阴亦委心听之,故阁部号相欢。王太仓自家来居首揆,时孙余姚已先位太宰,为诸君子所胁持,屡与太仓抗,因而有癸巳京察重处功郎之事。此后则孙富平与新建各结强援,相攻若胡越,而阁部成两讼场矣。李延津与沈四明稍洽,而上饶杨少宰继之,亦受诸名流控制,与沈途径各分,而体局犹未尽裂。朱山阴病,强半邸第,不能干铨政,铨地亦不忍忘之。

  至福清独相,起富平于家,虽从人望,亦以先辈同志,冀得左右如意。比至,则拥戴诸公,在朝在野,各自居功,以取偿秦中。在言路者,又不能以道相夹助,于是黜陟大柄,阁中不复能干预。而冢臣一嚬笑间,揆地之毁誉去留系之。闻福清亦甚悔恨,无奈彼六翮已完,又无金翅鸟啖神龙力,反事事颐指阁中,视江陵时真手足易位矣!

  辛亥内计,词臣之削谪,皆掌院王耀州一人为政,福清毫不得主。此本衙门事,而藐首揆若赘瘤,福清所以亦不乐。

  【阁部重轻】六曹文武二柄,政为极重。其轻则始于嘉靖初,张永嘉之未相也,先摄西台篆,刑辱大臣,以张角距;比得柄得君,箝制天下,方、桂其同志也,王琼其起枯骨而肉之者也,汪鋐被其卵冀而奴事之者也,四人者先后在铨地十余年,与永嘉相终始。张去而夏贵溪为政,其宠信不及张,而气焰与横肆过之,旋进旋夺,与部臣互有低昂。比夏诛而严分宜在事,凡秉国十九年,以吏兵二曹为外府,稍不当意,或诛或斥;二曹事之如掾吏之对官长,主奉行文书而已。严之见逐,徐文贞为政,无专擅之名,而能笼络钩致,得其欢心;秉东西铨者,在其术中不觉也。先帝独任高新郑,以首揆领统均,乃古今一大变革。且其才足自办,视他卿佐蔑如也。迨今上冲年,张江陵以受遗当阿衡之任,宫府一体,百辟从风,相权之重本朝罕俪;部臣拱手受成,比于威君严父,又有加焉。张殁而事体大变,申吴门以柔道御天下,时杨海丰用耆旧秉铨,和平凝重,政府安之者十年。杨去而宋商丘代之,欲大有振作而不及侍。

  吴门亦解相印矣。陆平湖故与揆地相知,时王太仓继当国,卧籍未至,尤陆心膂石交,而暂摄政府者为王山阴,与陆倾盖相善,铨政几还旧观。甫期而二公俱去国矣,太仓还朝,孙、陈二公相继为吏部,同为浙人又同邑也,修平湖故事,稍稍见忤端。盖王非挠部者,而不能不惜阁体之日见轻;孙、陈非侵阁者,而不能不恨部权之未尽复。其黠而喜事者,复从旁挑之,遂有异同之说,然王亦自此急引退矣,赵兰溪名曰首相,以庸碌见轻。张新建代庖,遂与太宰孙富平植党相攻,先后并去,祸变蔓延,至今未已。此后则沈四明继之,在吏部者,前为李延津,今为杨上饶,以少宰署事最久。去年一已一察,阁部意见概可知矣。【大老居乡之体】庚寅年,吴县申相公正当国,时江南大饥,上命给事中杨东明衔专敕出赈,驻节吴中。每过申门,辄屏驺从步行,盖申乃杨丁丑大座师也。时谓其礼太恭,至壬辰,申已谢相印归里,时吴江知县黄似华(以才)新调至,亦申门人之门人,入郡城访申,则呵殿至门,彩服踞上坐,申相辞以疾不面。时谓其礼太倨,二公皆属人也。然申与其地方官往还,修郡民礼甚谨。吾乡如沈继山则不然,生平绝不与守令交,其必欲求晤者,则野服相对。顷丁酉年以右都御史告归,嘉禾兵使刘庚,其同年也,首来相访,辄葛巾芒履以出,自云引疾不出门,送至中庭而止,又不报谒,刘大怒诟骂,欲起大狱罗织之,以物谕不可,始息。余讶其过亢,私问之曰:“陆庄简太宰,生平肮脏,然铨罢还家,亲见其肩与抵县门,何不稍效其折节乎?“沈曰:“陆、余石交也,晚年殖产太厚,诸子无能继述者,不免为后人屈。余无田无子,何所顾恤?则姑行吾意可也。“【两殿两房中书】文华殿本主上与东宫讲读之所,视唐之延英、宋之集贤,其地最为亲切,非如武英殿为杂流窟穴。以故自永乐以后,辅臣拜大学士者,即华盖、谨身,在正殿之后,皆系衔其间。而文华以偏殿独缺,则地望邃密故也。其中书房入直者,称天子近臣,从事翰墨。如阁臣王文通(一宁)以永乐甲榜翰林修撰,供事文华殿。宣德年间沈度已正拜翰林学士,沈粲已官右春坊右庶子,尚结衔文华殿书办。李应侦自乙科入官太仆少卿,其称亦然。至正德、嘉靖间,则两房事寄已踞文华上矣。乃周惠畴以儒士入,官至工部尚书,谈相亦以儒士入,官至工部左侍郎,俱称文华殿书办自若也。然自正德以后,科目正途,无一人肯屑就者,此官益以日轻。自近年来鬻爵事兴,文华、武英两殿中书舍人,俱许入赀直拜,不复考校艺能,人竟以异流目之。且俱虚縻公廪,不从事于濡染。即一殿之中,已自分为两途,不相往还。而东西二殿亦不复低昂矣。至制敕、诰敕两房,今为阁臣掾属,仅比唐、宋宰相主书堂后之役。然永乐初设内阁,本理制诰,其后渐以中书入直,犹唐、宋两制之意。宣德间始专设西房处之,而阁臣身居於东,因有两房之称,非专属中书官也。其後制敕、诰敕又分,而两房遂属之中书,称阁臣属吏,然其术自云文渊阁书办,或云内阁书办,专随辅臣出入,一切条旨答揭,俱得预闻,揆地亦间寄以耳目,其选本不轻,且得拜翰林典籍侍书,及司经局正字等官,与玉堂称寮采。而修实录,修书史,俱得效劳,充 誊写、催纂、收藏之役,以至东宫出阁,亦供事讲筵,他日龙飞,并沾恩典,或得荫子,俱非文华诸人所敢望。又何论武英诸君?自此遂讳称书办,改署其衔为办事。於是两房诸寮,间有甲科名士亦居之,如徐学谟以吏部主事入供事,吴国纶则出拜吏科给事中,严杰出为御史,归有光则入为太仆寺丞供事。至於乙科,非高才大力不得入。其不愿久留者,俱以郎署出为藩臬大吏矣。其以监生儒士选者,亦得积资带衔卿寺部堂以上尊官矣。穆宗朝,高新郑始建议,两房不得拜卿贰,两殿不得过四五品,上允之,命著为令。然未久已尽逾越。而两房又日以加贵,即两殿有朵愿登瀛,至倾橐罄家,求改入而不得者矣。以今日两中书相视,几有云泥泾渭之别。然成化以前,惟武英稍为猥杂,而文华之与两房,似亦不甚轩轾也。

  太常少卿程洛者,即宣德间中书程南云之子,先以尚宝司丞,在内阁司诰敕,成化乙酉年,取入文华殿东耳房书办,以至今官。则中书官旧例可知矣。南云官太常卿,至充廷试读卷官。

  【书办】书办为筦文书者通称,以故秘殿内阁,凡带衔中书科,俱以入衔,本不足讳。如辅臣大拜,奉旨则曰入阁办事;甲科各衙门观政期满,未授官者,曰某部办事进士,盖俱以政务所自出也。若两殿各有侍直房,内阁又有制诰两房,所司不过笔札。今两房久次者,忽自尊其衔曰掌房事,其次则曰办事,至效劳者亦称供事,以自别于书办,两殿官亦因而效频焉。而书办之名,遂专属于大小曹署之掌案胥吏矣。今胥吏书办之权,已超本官之上。而吏、礼、兵三部之权,又超诸书办之上。恐带衔中书官,无此炙手也。

  【仁智等殿官】仁智殿者,故元时,在内苑万岁山之半,为游幸之所,今不复存。本朝武英殿后,别有仁智殿,为中宫受朝贺,及列帝列后大行发丧之所。武英殿之东北,为思善门,即百官及命妇人临处。凡杂流以技艺进者,俱隶仁智殿,自在文华殿、武英殿之外。曾见吕纪翎毛极工,迥出生平濡染之上,下题仁智殿办事、锦衣卫试百户王某。盖其时百艺所萃,与工匠为伍。即今武英殿诸人之前辈,凡内府各监局寺观俱有之,抄写小说杂书,最为猥贱。成化间,如周惠畴,后官至尚书,其初乃以大慈恩寺书办入衔,然此后遂自列于武英殿,不复称仁智矣。若文、武两殿,本自有别,文华为司礼监提调,与提督本殿大榼相见,但用师生礼;武英殿中书官,先朝本不曾设,其在今日,则属御用监管辖,一应本监刊刻书篆,并屏幛榱角,以及鞭扇陈设绘画之事,悉以委之,其见大榼礼颇峻。成化初元,太监傅恭傅旨,升技术士文思院副使李景华等为中书舍人、御用监书办,自是负贩厮养传奉不绝,几不可□,清近之班。

  景华后升至通政司,传旨尚称御用监办事,盖其时即武英殿,亦未许入衔也。而文华之体则尚在,盖自宣德间,置中书舍人数员,供事文华门东廊,备上宣唤写门联年帖之属,署衔曰文华门耳房书办,本系翰墨亲近,至成化间,亦各以传旨进秩,地望渐轻,遂对称为两殿官。其间供事者皆以艺进,或献诗词于大榼者亦得之,于是科目清流,无肯预列。宪宗朝,刑部主事郭宗,以太监覃昌传,升尚宝少卿,直文华殿,宗起进士,工刻印章,为中人所引,遂与市井小人趋走无别,愧恨成疾以死。正德初,逆瑾用事,时有工部主事徐子熙者,亦起家进士,挟册与杂流并试,得升光禄少卿,供事于文华殿之中书房,士林贱之,不齿之缙绅焉。此后则赀郎白身辈,充牣其中,虽自命清流,忽视武英,不屑与称僚采,而时论不谓然。然自成弘后,中书传奉之弊一清,凡八十余年,而两殿加纳之例又开矣。

  【异途中书初授】两殿官虽分,而考授例则无异。其以监生入者,历三年即拜中书舍人,若九年即升带衔部寺矣。其以儒士起家者,仅得鸿胪序班,九年满,始得从八品,又九年,始拜中书舍人,其途纾回如此。此后历俸加升,则郎署卿寺便无分别。若迩年纳级,则又不然矣。

  犹忆往时,松江潘云龙,以监生考授武英殿试中书;乐清赵士桢,以钦召入文华殿,然以儒士在直二十年,尚为鸿胪主簿;休宁黄正宝,亦以儒士入武英,止鸿胪司宾署丞。此三人皆他途中知名者,时纳官例未开也。

  

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