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卷二百十五·经籍考四十二

文献通考 马端临 7302 2019-04-06 18:53

  ○子(小说家)

  《汉·艺文志》:小说者流,其源盖出於稗官(稗,傍卦切,音卑。草似而实细也。李如淳曰:“稗音钅家排。《九章》‘细米为卑’。街谈巷说,其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗,故立稗官使称说之。今世偶语为稗。”颜师古又曰:“稗音ㄗ稗之稗,不与钅排同也。稗官,小官名,《汉名臣奏》唐林请省置吏,公卿大夫至都官稗官各减十三,是也”)。街谈巷语,道听涂说者之所造也。孔子有曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。”然亦弗之灭也。闾里小智之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。

  《汉志》:十五家,一千三百八十篇。

  《隋志》:二十五部,合一百五十九卷。

  《唐志》:三十九家,四十一部,三百八卷(夫姓名二家,李恕以下不著录七十八家,三百二十七卷)。

  《宋三朝志》:一百四十六部,一千一百五十二卷。

  《宋两朝志》:四十六部,一百一十三卷。

  《宋四朝志》:四十六部,四百一十二卷。

  《宋中兴志》:二百三十二家,二百六十部,一千九百三十五卷。

  ※《燕丹子》三卷

  《中兴艺文志》:丹,燕王喜太子。此书载太子丹与荆轲事。

  周氏《涉笔》曰:燕丹、荆轲事既卓亻危,传记所载,亦甚崛奇。今观《燕丹子》三篇,与《史记》所载皆相合,似是《史记》事本也。然乌头白,马生角,机桥不发,《史记》则以怪诞削之;进金掷蛙,脍千里马肝,截美人手,《史记》则以过当削之;听琴姬,得隐语,《史记》则以徵所闻削之。司马迁不独文字雄深,至於识见高明,超出战国以後。其书芟削百家诬谬,亦岂可胜计哉!今世谓太史公好奇,亦未然也。又如许由、伊尹、范蠡,亦多疑辞。惟信孔氏门人传录太过,如《五帝本纪》、《孔子世家》,其秕妄居多,是亦未能充其类也。

  晁氏曰:不题撰人。

  ※《神异经》一卷

  陈氏曰:称东方朔撰,张茂先传。※《十洲记》一卷

  晁氏曰:汉东方朔撰。班固赞言:“朔之谈谐,逄古射覆,其事浮浅,童儿牧竖,莫不眩耀。而後世好事者,因取奇言怪语附著之朔。”岂谓此书之类乎?陈氏曰:亦称东方朔撰。二书诡诞不经,皆假托也。《汉书》本传叙朔之辞,末言刘向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。《赞》又言,朔之谈谐,其事浮浅,行於众庶,而後世好事者,因取奇言怪语附著之朔,故详录焉。史家欲忘惑,可谓明矣。

  ※《洞冥记》四卷,《拾遗》一卷晁氏曰:後汉郭宪子横撰。其序言:“汉武明隽特异之主,东方朔因滑稽浮诞以匡谏,洞心於道,教使冥迹之奥,昭然显著,故曰‘洞冥’。”

  陈氏曰:题《汉武别国洞冥记》,其《别录》又於《御览》中钞出,然则四卷亦非全书也。凡若是者,藏书之家备名数而已,无之不足为损,有之不足为益,况於详略,尤非所计也。《唐志》入神仙家。

  ※周卢注《博物志》十卷、《卢氏注》六卷

  殷文奎启注:晋张华读三十车书,作《博物志》四百。武帝以为繁,只作十卷。

  晁氏曰:晋张华撰。载历代四方奇物异事。两本前六卷略同,无周氏注者稍多,而无後四卷。周名日用。《西京赋》曰:“小说九百,起自虞初。”周人也,其小说之来尚矣,然不过志梦卜、纪谲怪、记谈谐之类而已。其後史臣务采异闻,往往取之。故近时为小说者,始多及人之善恶,甚者肆喜怒之私,变是非之实,以误後世。至於誉桓温而毁陶侃,褒卢杞而贬陆贽者有之。今以志怪者为上,褒贬者为下云。

  陈氏曰:其书作奇闻异事。华能辩龙,识剑气,其学固然也。

  ※《王子年拾遗记》十卷

  晁氏曰:梁萧绮叙录。晋王嘉字子年,尝著书二百十篇,载伏羲以来异事,前世奇诡之说。书逸不完,绮缀拾残缺而叙之。※《名山说》一卷

  陈氏曰:亦称王子年,即前之第十卷,大抵皆诡诞。嘉,苻秦人,见《晋书·艺术传》。

  ※《世说新语》十卷,《重编世说》十卷晁氏曰:宋刘义庆撰。梁刘孝标注。东汉以後事,分三十八门。《唐·艺文志》云:“刘义庆《世说》八卷,刘孝标《续》十卷”而《崇文总目》止载十卷,当是孝标续义庆元本八卷,通成十卷耳。家本有二:一极详,一殊略。略有称改正,未知谁氏所定,然其目则同。刘知几颇言此书非实录,予亦云。

  陈氏曰:今本三卷,《叙录》二卷。《叙录》者,近世学士新安汪藻彦章所为也,首为考异,继列人物世谱、姓字异同,末记所引书目。按《唐志》作八卷,刘孝标续十卷,自馀诸家所藏卷第多不同,《叙录》详之。此本董令升刻之严州,以为晏元献公手自校定,删去重衤复者。高氏《纬略》曰:义庆采撷汉、晋以来佳事佳话,为《世说新语》,极为精绝,而犹未为奇也。梁刘孝标注此书,引援详确,有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史乃子传地理之书,皆不必言,只如晋氏一朝史及晋诸公别传、谱录文章,凡一百六十六家,皆出於正史之外,纪载特详,闻见未接,实为注书之法。

  ※殷芸《小说》十卷

  晁氏曰:宋殷芸撰。述秦、汉以来杂事。予家本题曰“刘饣束,李淑以为非”。

  陈氏曰:《邯郸书目》云“或题刘饣束,非也。”今此书首题秦、汉、魏、晋、宋诸帝,注云“齐殷芸撰”,非刘饣束明矣。故其叙事止宋初,盖於诸史传记中钞集。或称商芸者,宣祖庙未祧时避讳也。

  ※《述异记》二卷晁氏曰:梁任传。家藏书三万卷。天监中,采辑前世之事,纂新述异,皆时所未闻,将以资後来属文之用,亦博物之意。《唐志》以为祖同所作,误也。

  ※《续齐谐记》一卷

  陈氏曰:梁奉朝请吴均撰。“齐谐志怪”,本《庄子》语也。《唐志》又有东阳无疑《齐谐志》,今不传。此书殆续之者欤?

  ※《北齐还冤志》二卷陈氏曰:颜之推撰。

  ※《古今同姓名录》一卷

  陈氏曰:梁元帝撰。有陆善经者续之至五代时。

  ※《隋唐嘉话》一卷、《刘饣束小说》三卷

  陈氏曰:并唐右补阙刘饣束鼎卿撰。

  ※《博异志》一卷晁氏曰:题曰谷神子纂。序称其书颇箴规时事,故隐姓名。或曰名还古而竟不知其姓。志怪之书也。陈氏曰:记唐初及中世事。※《卓异记》一卷晁氏曰:唐李翱撰。或题云陈翱。开成中,在襄阳,记唐室君臣功业殊异者,二十七类。

  陈氏曰:记当时君臣卓绝盛事。

  ※《集异记》二卷

  晁氏曰:唐薛用弱撰。集隋、唐谈诡之事。一题《古异记》。首载徐佐卿化鹤事。

  ※《陆氏集异记》二卷

  晁氏曰:唐陆勋纂。语怪之书也。凡三十二事,言大怪者居三之一。

  ※《稽神异苑》十卷

  晁氏曰:题云南齐焦度撰。杂编传记鬼神变化及草木禽兽妖怪谲诡事。按焦度,南安氐也,质讷朴戆,以勇力事高帝,决不能著书。又卒於建元四年,而所纪有梁天监中事,必非也。《唐志》有焦路《穷神秘苑》十卷,岂即此书而相传之讹欤?※《朝野佥载补遗》三卷晁氏曰:唐张文成撰。分三十五门,载唐朝杂事。自号浮休子,盖取《庄子》“其生也浮,其死也休”之义。

  容斋洪氏曰:《佥载》纪事皆琐尾摘裂,且多语。陈氏曰:其书本三十卷,此特其节略耳,别求之未获。

  ※《冥报记》二卷

  陈氏曰:唐吏部尚书京兆唐临本德撰。

  ※《辨疑志》三卷

  陈氏曰:唐宣武行军司马吴郡陆长源撰。辨俚俗流传之妄。※《宣室志》十卷晁氏曰:唐张读圣朋撰。纂辑仙鬼灵异事。名曰《宣室志》者,取汉文召见贾生论鬼神之义。苗台符为之序。

  ※《封氏见闻记》五卷晁氏曰:唐封演撰。分门记儒道、经籍、人物、地里、杂事,且辨说讹谬,盖著其所见闻如此。陈氏曰:前纪典故,末及杂事,颇有可观。

  ※《刘公嘉话》一卷

  晁氏曰:唐韦绚撰。刘公谓禹锡。绚字文明,执谊子也。咸通中,节度义武。

  幼从学於禹锡,录其话言。

  ※《戎幕闲谈》一卷

  晁氏曰:唐韦绚撰。太和中,为李德裕从事,记德裕所谈。

  ※《平泉草木记》一卷

  晁氏曰:唐李德裕撰。记其别墅奇花异草、树石名品,仍以叹咏其美者诗二十馀篇附於後。平泉,即别墅地名。

  ※《元怪录》十卷

  晁氏曰:唐牛僧孺撰。僧孺为宰相,有闻於世,而著此等书,《周秦行纪》之谤,盖有以致之也。

  陈氏曰:《唐志》十卷,又言李复言《续录》五卷,《馆阁书目》同。今但有十一卷,而无《续录》。

  ※《续元怪录》十卷晁氏曰:李复言续僧孺书,分仙术感应三门。

  ※《周秦行纪》一卷

  晁氏曰:唐牛僧孺自叙所遇异事。贾黄中以为韦所撰。,李德裕门人,以此诬僧孺。

  ※《洽闻记》三卷

  晁氏曰:唐郑常撰。记古今神异诡谲事,凡百五十六条。或题曰郑遂。

  ※《甘泽谣》一卷晁氏曰:唐袁郊撰。载谲异事九章。咸通中,久雨卧疾所著,故曰《甘泽谣》。

  陈氏曰:咸通戊子自序,以其春雨泽应,故有“甘泽成谣”之语,以名其书。

  ※《河东记》三卷

  晁氏曰:唐薛渔思撰。亦记谲怪事。序云续牛僧孺之书。

  ※《酉阳杂俎》二十卷,《续酉阳杂俎》十卷

  晁氏曰:唐段成式撰。自序云:“缝掖之徒,及怪及戏,无侵於儒。《诗》、《书》为大羹,史为折俎,子为醯醢,大小二酉山多藏奇书,故名篇曰《酉阳杂俎》。分三十门,为二十卷。”其後续十卷。

  陈氏曰:所记固多谲怪,其标目亦奇诡,如《天咫》、《玉格》、《壶史》、《贝编》、《尸穸》之类。成式,文昌之子。

  ※《因话录》六卷

  晁氏曰:唐赵撰。字泽章,大中时为衢州刺史。记唐史逸事。※《剧谈录》三卷

  晁氏曰:康骈字驾言撰。乾符中登进士第。书咸载唐世故事。

  ※《唐语林》十卷

  晁氏曰:未详撰人。效《世说》体,分门记唐世名言,新增《嗜好》等十七门,馀皆仍旧。

  ※《史话》三卷晁氏曰:不题撰人。自後汉及江左朝野杂事皆记之。※《资暇》三卷

  晁氏曰:唐李匡义济翁撰。序称世俗之谈,类多讹误,虽有见闻,默不敢证,故著此书。上篇正误,中篇谭原,下篇本物,以资休暇云。

  ※《芝田录》一卷

  晁氏曰:叙谓尝憩缑氏,故取潘岳《西征赋》名其书。记隋、唐杂事,未详何人,总六百条。

  ※《朝廷卓绝事》一卷

  晁氏曰:唐陈巨撰。记唐朝忠贤卓绝五十事。

  ※《杜阳杂编》三卷

  晁氏曰:唐苏鹗字德祥撰。光启中进士,家武功杜阳川。杂录广德以至咸通时事。

  ※《溪友议》三卷

  晁氏曰:唐范摅撰。记开元以後事。摅,五云溪人,故以名其书。

  陈氏曰:咸通时人。《唐志》三卷,今本十二卷。

  ※《谈宾录》十卷

  晁氏曰:唐朝璩子温撰。皆唐朝史之所遗。文、武人。※《乾巽子》三卷晁氏曰:“唐温庭筠撰。序谓“语怪以悦宾,无异巽味之口”故以“乾巽”名书。

  陈氏曰:序言不爵不觥,非い非炙,能悦诸心,聊甘众口,庶乎乾巽之义。

  “巽”与“馔”同,字从肉,见《古礼经》。※《尚书故实》一卷晁氏曰:唐李绰编。《崇文总目》谓尚书即张延赏也。绰记延赏所谈,故又题曰《尚书谈录》。按其书称嘉贞为四世祖,疑非延赏也。

  陈氏曰:其书首言宾护尚书河东张公三代相门。谓嘉贞、延赏、弘靖。弘靖,卢龙失御,贬宾客分司。绰,唐末人,未必及弘靖。弘靖之後,文规、次宗、彦远皆不登八座,未详所谓。《唐志》即以为延赏,尤不然。

  ※《家学要录》一卷

  晁氏曰:唐柳呈采其曾祖彦昭、祖芳、父冕家集所记累朝典章因革、时政得失,著此录。小说之尤者也。

  ※《常侍言旨》一卷

  晁氏曰:唐柳呈记其世父芳所著,凡六章,末有刘出求及《上清传》附。※《异闻集》十卷晁氏曰:唐陈翰编。以传记所载唐朝奇怪事,类为一书。

  陈氏曰:唐末人,见《唐志》。而第七卷所载王魁乃本朝事,当是後人剿入之耳。

  ※《闻奇录》一卷

  陈氏曰:不著名氏,当是唐末人。

  ※《松窗录》一卷

  晁氏曰:唐韦撰。记唐朝故事。

  ※《潇湘录》十卷

  陈氏曰:唐校书郎李隐撰,《馆阁书目》云尔。《唐志》作柳详,未知《书目》何据也。

  ※《幽闲鼓吹》一卷

  晁氏曰:唐张固撰。纪唐史遗事二十五篇。懿、僖人。

  ※《知命录》一卷陈氏曰:唐刘愿撰。凡二十事。※《前定录》一卷

  陈氏曰:唐崇文馆校书锺辂撰。凡二十二事。别本又有《续录》二十四事。

  ※《杂纂》一卷

  陈氏曰:唐李商隐义山撰。俚俗常谈鄙事,可资戏笑,以类相从。今世所称“杀风景”,盖出於此。又有别本稍多,皆後人附益。

  巽岩李氏曰:用诸酒杯流行之际,可谓善谑。其言虽不雅驯,然所诃诮,多中俗病,闻者或足以为戒,不但为笑也。

  ※《卢氏杂说》一卷

  陈氏曰:唐卢言撰。

  ※《庐陵官下记》二卷

  陈氏曰:段成式撰。为吉州刺史时。

  ※《唐缺史》三卷

  陈氏曰:唐高彦休撰。自号参寥子,乾符中人。

  ※《北里志》一卷

  晁氏曰:唐孙撰。记大中进士游侠平康事。孙光宪言,之意在讥卢相携也。盖携之女与其甥通,携知之,遂以妻之,杀家人以灭口云。

  ※《玉泉笔端》三卷,《又别》一卷

  陈氏曰:不著名氏。有序,中和三年作。末有跋云“扶风李昭德家藏之书也”,即故淮海相公孙。又称黄巢陷洛之明年跋,亦不知何人。别一本号“玉泉子”,比此本少数条,而多五十二条,无序跋,录其所多者为一卷。

  ※《三水小牍》三卷

  陈氏曰:唐皇甫牧遵美撰。天中人。三水者,安定属邑也。

  ※《醉乡日月》三卷

  陈氏曰:唐皇甫松子奇撰。唐人饮酒令,此书详载,然今人皆不能晓也。

  ※《龙城录》一卷陈氏曰:称柳宗元撰。龙池谓柳州也。罗浮梅花梦事出其中。《唐志》无此书,盖依托也。或云王钅至性之作。

  《朱子语录》曰:柳文後《龙池录杂记》,王钅至所为也。子厚叙事文字,多少笔力!此记衰弱之甚,皆寓古人诗文中不可晓知底於其中,似暗影出。

  ※《唐朝新纂》三卷

  陈氏曰:融州副史石文德撰。

  ※《豪异秘纂》一卷陈氏曰:无名氏。所录五事,其扶馀国王一则,所谓虬须客者也。

  ※《树萱录》一卷

  陈氏曰:不著名氏。序称纂尚书荥阳公所谈者,亦不知何人。又云普圣圜丘之明年,“普圣”者,僖宗由普王践位也。书虽见《唐志》,今亦未必真本。或云刘焘无言所为也。

  ※《续树萱录》一卷

  容斋洪氏《随笔》曰:顷在秘阁钞书,得《续树萱录》一卷,其中载隐君子元撰夜见吴王夫差与唐诸诗人吟咏事。李翰林诗曰:“芙蓉露浓红压枝,幽禽感秋花畔啼,玉人一去未回马,梁燕子三见归。”张司业曰:“绿头鸣儿咂萍藻,采莲女郎笑花老。”杜舍人曰:“鼓鼙夜战北窗风,霜叶沿阶贴乱红。”三人皆全篇。杜工部曰:“紫领宽袍漉酒巾,江头萧散作闲人。”白少傅曰:“不因霜叶辞林去,的当山翁未觉秋。”李贺曰:“鱼鳞空排嫩碧,露桂稍寒挂团璧。”三人皆未终篇。细味其体格语句,往往逼真。後阅《秦少游集》有《秋兴》九首,皆拟唐人,前所载咸在焉。关子东为秦《集》序,云“拟古数篇,曲尽唐人之体”,正谓是也。何子楚云:“《续萱录》乃王性之所作,而托名他人。”今其书才有三事,其一曰贾博谕,一曰全若虚,一曰元撰,详命名之义,盖取诸子虚亡是公云。

  ※《仙散录》一卷

  陈氏曰:称唐金城冯贽撰。天复元年叙。冯贽者,不知何人。自言取家世所蓄异书,撮其异说,而所引书名,皆古今所不闻;且其记事造语,如出一手,政如世俗所行东坡《杜诗注》之类。然则所谓冯贽者,及其所蓄书,皆子虚乌有也,亦可谓枉用其心者矣。容斋洪氏《随笔》曰:俗所传浅妄之书,如所谓《仙散录》、《老杜事实》之类,皆绝可笑。然士大夫或信之。孔传《续六帖》,采摭唐事殊有工,巧悉载《仙录》中事,自秽其书。近世南剑州学刊《散录》,可毁。

  

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