○三公总序(四辅二大附)
《记》曰:“虞、夏、商有师、保,有疑、丞,设四辅及三公(《尚书大传》曰:“古者天子必有四邻,前曰疑,後曰丞,左曰辅,右曰弼。天子有问无以对,责之疑;有志而不志,责之丞;可正而不正,责之辅;可扬而不扬,责之弼。其爵视卿,其禄视次国之君。”),不必备,惟其人。语使能也。”故天子无爵,三公无官,参职天子,何官之称?天文三台,以三公法焉(三台,星名。台,一作能)。伊尹曰:“三公调阴阳,九卿通寒暑,大夫知人事,列士去其私。”周成王作《周官》,曰:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳(师,天子所师法;傅,傅相天子;保,保安天子於德义者。此惟三公之任,佐王论道,以经纬国事,和理阴阳。)少师、少傅、少保,曰三孤(此三官名曰三孤。孤,特也。言卑於公,尊於卿,特置此三人),贰公弘化,寅亮天地,弼予一人(副贰三公,弘大道化,敬信天地之教,以辅我一人之治)。”则三太,周之三公也,故不以一职为官名(公,八命也。九命则分陕为二伯)。又以三少为孤卿,与六卿为九焉(六卿,冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空也。《周礼正义》曰:“按《婚义》云三公、九卿者,六卿并三孤而言九,其三公又下兼六卿。故《传》云司徒公、司马公、司空公,公各兼二卿。按《顾命》,太保领冢宰,毕公领司马,毛公领司空,别有芮伯为司徒,彤伯为宗伯,卫侯为司寇,则周时三公各兼一卿之职,与古异矣。”又《周礼》王畿有六卿,每二卿则公一人,盖一公领二卿也)。舜之於尧,伊尹於汤,周公、召公於周,是其任也(贾谊曰:
“天子不喻於前圣之德,不知君民之道,不见礼义之正,《诗》、《书》无宗,学业不法,太师之责也。古者齐太公职之。天子不惠於庶民,不礼於大臣,不中於折狱,无经於百官,不哀於丧,不敬於祭,不诚不信,太傅之责也。古者周公职之。天子处位不端,受业不敬,言语不叙,音声不中,进退升降不以礼,俯仰周旋不以节,此太保之责也。古者燕召公职之。天子燕业反其学,左右之习诡其师,益诸侯,过大臣,不知文雅之辞,此少师之责也。天子居处出入不以礼,衣服冠带不以制,御器倒侧不以度,采服从好不以章,忿悦不以义,与夺不以节,此少傅之责也。天子居燕私,安而易,乐而耽,饮食不时,醉饱不节,寝起早晏无常,玩好器弄无制,此少保之责也。”)。故《周礼》建外朝之法:左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其後。右九棘,公、侯、伯、子、男位焉,群吏在其後,面三槐,三公位焉,州长众庶在其後(树棘以为位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐,怀也,言怀来人於此,欲与之谋也。群吏,谓府史也。州长,乡、遂之官)。三公一命衮,若有加赐也,不过九命(三公八命矣,复加一命,则服衮龙,与王者之後同,多於此赐也,非命服也。虞、夏之制,天子有日月星辰。《周礼》曰:“诸公之服,自衮冕而下,如王之服。”)。《春秋》九命作伯,尊公曰宰,言於海内无不宰统焉。或说司马主天,司徒主人,司空主土,是为三公(《韩诗外传》曰:“故阴阳不和、四时不节、星辰失度、灾变非常,则责之司马。君臣不正、人道不和、国多盗贼、民怨其上,则责之司徒。山陵崩弛、川谷不通、五不植、草木不茂、则责之司空。”)。汉初唯有太傅、太尉,後加置太师、太保、大司徒、大司空(哀帝时,议以汉旧无司徒,故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。《史记》曰,公孙弘以《春秋》,白衣为天子三公。
汉初因秦置丞相,而弘为之。则丞相为三公矣)。王莽居摄,置四辅官(初,王莽为左辅,甄丰为右弼,甄邯为右丞。後又制以太师、太傅、国师、国将为四辅,位上公;大司马、大司徒、大司空为三公)。後汉唯有太傅一人,谓之上公。及有太尉、司徒、司空(光武初诏司徒、司空二府去“大”,无称爵),而无师、保(董卓盗为太师,非汉本制)。太尉公主天(部太常、卫尉、光禄勋),司徒公主人(部太仆、鸿胪、廷尉),司空公主地(部宗正、少府、司农),而分部九卿(汉制,三公号称万石,其俸月各三百五十斛。《风俗通》云,三公一岁其食万石也。)盖多以九卿为之。若天地灾变,则皆册免,自太尉徐防始焉(後汉本制,日食、星流及大雨雹等灾变者,惟免太尉。自徐防为太尉,凡天地灾变,三公皆免。至魏黄初二年,始罢此制)。汉制,三公不与盗贼,若领兵入见,皆交戟叉颈而前(使虎贲执刃夹之也。魏武为司空,破张绣,入觐天子,亦行此制,汗流洽背,自此不复朝觐也)。朝臣见三公皆拜,天子御座即起,在舆为下。凡拜公,天子临轩,六百石以上悉会,直事卿赞拜,御史授印绶,公三让,然後受。
至安帝时,三府任薄,选举、诛赏,一由尚书;其灾眚变咎,则责免公台。灵帝临朝,始遣使者就长安拜张温为太尉。三公在外,自温始也。至献帝建安十三年,乃罢三公官。魏初复置,与後汉同(有太傅、太尉、司徒、司空),然皆无事,不与朝政(高柔上疏云:“今公辅之臣,民所具瞻。而置之三事,不使知政,非朝廷崇用大臣之义、大臣献可替否之谓也。”)。初封司空崔林为安阳亭侯。三公封列侯,自林始也(林字德孺。裴松之曰:“汉封丞相己为荀悦所讥。魏封三公,其失同也。”)。黄初二年,又分三公户邑,封子弟各一人为列侯。末年,增置太保。晋武帝即位之初,以安平王孚为太宰,郑冲为太傅,王祥为太保,义阳王子初为太尉,何曾为司徒,荀ダ为司空,石苞为大司马,陈骞为大将军,凡八公,同时并置,惟无丞相焉,时所谓“八公同辰,攀附翼”者也。遂以太傅、太保为上公,论道经邦,燮理阴阳。无其人则阙,盖居者甚寡(诸公,品第一,食俸日五斛。太康二年,又给绢,春百疋,秋二百疋,绵二百斤。元康元年,给菜田十顷,田驺十人。立夏以後不及田者,食俸一年。又给虎贲二十人,特班剑。
给朝车驾安车黑耳)。其太尉、司徒、司空,自汉历魏,皆为三公。及晋迄於江左,相承不改(上公、三公之制不改)。前代三公册拜,皆设小会,所以崇宰辅之制也。自魏末废而不行,至晋拜石鉴(字林伯)为左光禄大夫,开府,领司徒,始有诏令会,遂以为常(十六国姚泓僭号,受经於博士淳于岐。岐病,泓亲省疾,拜於床下。自是公侯见师傅皆拜)。宋皆有八公之官,而不言为八公也(《宋志》曰:“三公黄ト,前史无有义。按《礼记》:‘士与天子同,公侯、大夫则异。’郑元注云:‘士贱,与君同,不嫌也。’夫朱门洞启,当阳之正色也。三公之与天子礼秩相亚,故黄其ト,以示谦不敢斥天子。宜是汉旧制。”音毕)。齐时三公,唯有太傅。梁有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官;诸公及从公开府者,亦置官属。陈以丞相、太宰、太傅、太保、大司马、大将军并为赠官。三公之制,开黄ト,厅事置鸱尾。後魏以太师、太傅、太保谓之三师,上公也;大司马、大将军谓之二大,太尉、司徒、司空谓之三公。北齐皆有三师、二大、三公之官,并置府。其府三门,当中门黄ト,设内屏。三师、二大置佐吏,则同太尉府。後周置六卿之外,又改三师官谓之三公,兼置三孤以贰之(少师、少傅、少保)。而以司徒为地官,大司马为夏官,司空为冬官,如姬周之制,无复太尉、三师之号。宣帝又置四辅官(以大冢宰越王盛为大前疑,蜀国公尉迟迥为大右弼,申国公李穆为大左辅,隋国公杨坚为大後丞)。隋置三师,不主事,不置府僚,但与天子坐而论道。置太尉、司徒、司空,以为三公,参议国之大事,依北齐置府僚,无其人则阙。祭祀则太尉亚献,司徒奉俎,司空行扫除。其位多旷,皆摄行事。寻省府僚佐,置公则坐於尚书都省。朝之众务,总归於台阁矣。炀帝即位,废三师官。唐复置三师,以师范一人,仪刑四海。置三公,以经邦论道,燮理阴阳(祭祀则与隋制同),并无其人则阙。
天宝以前,凡三师官,虽有其位,而无其人。太师、太傅、太保各一人,是为三师,太尉、司徒、司空,是为三公。亲王拜者,不亲事祭祀,阙则摄(不置官属)。
五代时,多以畀藩镇及赠官:罗绍威(太师)、韩建(司徒)、马希范、张全义、安元信(并太师)、冯行袭(太傅)。宋承唐制,以太师、太傅、太保为三师,太尉、司徒、司空为三公,为宰相、亲王、使相加官。其特拜者不预政事,赴上於尚书省(凡除授,则自司徒迁太保,自太傅迁太尉。检校亦如之)。太尉旧在三师下,由唐以来,至宋朝加重,加以太尉居太傅之上。若宰臣官至仆射致仕者,以在位久近,或己任司空、司徒,则拜太尉、太傅等官。若太师则为异数,自赵普以开国元勋,文彦博以累朝耆德,方特拜焉。虽太傅王旦、司徒吕夷简各任宰相二十年,止以太尉致仕。熙宁二年,富弼除守司空、兼侍中、平章事,辞司空、侍中,从之。三年、曾公亮除守司空、检校太师、兼侍中,以两朝定策之功辞相位也。六年,文彦博除守司徒、兼侍中。九年,彦博除守太保、兼侍中,辞太保,从之。元丰三年,曹佾为检校太师、守司徒、兼中书令。九月,诏检校官除三公、三师外并罢(宋朝检校官一十九:三公三师六,左仆射至水部员外郎,共十三。官制行,左仆射以下为职事官,故罢)。
又以文彦博落兼侍中,除守太尉;富弼守司徒,皆录定策之功也。六年,彦博守太师致仕。八年,王安石守司空,曹佾守太保。元元年,文彦博落致仕,太师、平章军国重事;吕公著守司空、同平章军国重事(旧制,将相皆以阶官守三师或三公。元丰改官制,文彦博常以河东节度使守太师,王安石以观文殿大学士守司空。元初,彦博罢节度使,入为平章军国重事,即去守字。及公著为司空,学士院草制,误存守字,是日三省被旨贴麻改正)。崇宁三年,蔡京授司空,行尚书左仆射。大观元年,京为太尉;二年,为太师。政和二年,京落致仕,依前太师,三日一至都堂洽事。九月,诏以太师、太傅、太保,古三公之官,今为三师,古无此称,合依三代为三公,为真相之任。司徒、司空,周六卿之官;太尉,秦主兵之任。皆非三公,并宜罢之。仍考周制,立三孤少师、少傅、少保,亦称三少,为次相之任。至是,京始以三公任真相。三公自祖宗以来,罕尝备官。独宣和末,三公至十八人,三少不计也。太师三人:蔡京、童贯、郑绅;太傅四人:
王黼、燕王俣、越王、郓王楷;太保十一人:蔡攸、肃王枢至仪王Ф。渡江後,以用兵故,秦桧为太师,张俊、韩世忠为太傅,刘光世为太保。乾道初,杨沂中、吴并为太傅。绍兴初,史浩为太师,嗣秀王为太保,盖自绍兴後,三公未尝备官。
按:三公、三师官之滥授,莫甚於宣和以来,所授者皆非其人,固不待言,而名体尤有未正者。盖郓王、肃王辈为之,是以子为师傅也;童贯为之,是以厮役为师傅也。《朝野杂记》载嘉定初,皇子薨,讨论赠典,吏部引元丰故事,欲赠太师、尚书令,而倪正父引王禹玉等议,以为皇子以师傅名官,於义未安。然不知宣和时,皇子已有生为师傅者矣。旧检校官十有九,元丰官制,惟存三师,後更定官称,三孤亦置检校,以待节度使之久次者。加至检校少师者,文臣则迁开府仪同三司,武臣则迁太尉。此除授之序也。中兴以後,惟刘光世尝除检校至三公。後或才为检校三孤,不必序进,径拜使相,若太尉,亦有自节度使超进,则又不必为检校官者,皆殊恩也。
按朱熹曰,汉初,未见孔壁古文《尚书》中《周官》一篇说太师、傅、保为三公,但见伏生口授《牧誓》、《立政》中所说司徒、司马、司空,遂以为三公而置之。岂知诸侯只三卿,故止有司徒、司马、司空。惟天子方有三公、三孤、六卿。《立政》所纪,周是时方为诸侯,乃侯国制度。《周官》所纪,在成王时,所以不同。公、孤以师道辅君,是为加官。周公以太师兼冢宰,召公以太保兼宗伯,是以加官兼相职也。後世官职益紊,遂以公、孤官如加官、贴职之类,不复有师保之任、论道经邦之责矣。旧惟文臣有勋德者除,後世或以诸王子,或以武臣。既曰天子之子与武臣,岂可任师保之责邪?讹谬相承,不复正。旦祖宗法,除公、孤必建节,加检校太子少保、少师之类,然後除开府仪同三司,然後除公、孤。南渡,如张、韩、刘、岳诸武臣犹如此。今建节後,或径除开府至三公、三孤矣。
○太师
太师,古官。殷纣时,箕子为之。周武王时太公,成王时周公,并为太师。
周公薨,毕公代之。秦及汉初并无,至平帝元始元年初置,以孔光居焉。金印紫绶,位在太傅上。太保次太傅(孔光为太师,王莽为太傅。光常称疾,不敢与莽并。太后诏:“令太师无朝,赐灵寿杖。黄门令为太师省中坐置几。太师入省中坐用杖,赐食十七物。”十七物者,公具十七种物也。灵寿,木名)。汉东京又废。献帝初,董卓为太师,卓诛又废。魏世不置。晋初置三公,上以景帝讳“师”,故置太宰以代太师之名(《晋书》曰惠帝大安元年,以齐王ぁ为太师,当是撰述者之误也),秩增三司(蜀李雄僭号,时范长生自西山乘素舆诣成都,雄拜长生为天地太师,封西山侯)。後魏、北齐、後周、隋、唐皆有之(天宝以前,唯以其官赠仲尼及长孙桢、武士窦、毅韦、元贞、张说、裴光廷而已。音忧缚反)。
五代以畀藩镇及赠官(见《三公总序》)。
宋制,见《总序》。自祖宗时,太师未尝并除。绍圣初,始有文彦博、吴荣王颢;宣和中,蔡京、童贯、郑绅;靖康初,燕王俣、越王;绍兴初,秦桧、张俊;绍熙末,史浩、嗣秀王伯圭。建隆至绍熙,宰臣生拜太师者五,赵普、文彦博、蔡京、秦桧、史浩。惟蔡、秦二人以相臣特拜,其他皆还政加恩云。亲王生拜太师者五人,楚王元佐、燕王元俨、吴王颢、燕王俣、越王,皆以父兄行而得之。绍熙中,嗣秀王伯圭以宗室特拜太师,盖王於光宗为亲伯父,用优礼也。
○太傅
太傅,古官(傅,傅之德义也)。周成王时,毕公为太傅。汉高后元年,初置太傅,金印紫绶。初用王陵,後省。八年复置,後省。哀帝元寿二年,复置,位在三公上。平帝以孔光为之。後汉有太傅上公一人,掌以善道,无常职。光武以卓茂为之,薨,省。明帝又以邓禹为之(邓禹字仲华,以元功拜太傅,进见东向。又张禹字伯达,迁太傅,舍於宫,太官进食,五日一归府;朝见特赞,与三公绝席。章帝以赵三世在位,为国元老,乃以为太傅。和帝即位幼弱,以邓彪有高名,海内归仁,徵为太傅,百官总己以听之,恩宠之异,莫与为比)。其後,每帝初即位,辄置太傅,录尚书事,薨则省。(胡广注曰:“犹古冢宰总己之义。”)
桓帝践祚,己加元服,不复置傅,但令太尉胡广、司徒赵戒领尚书事。至灵帝,复以陈蕃为太傅,与广参录尚书事。魏初置太傅,以锺繇为之。晋、宋,金章紫绶,进贤三梁冠,介帻,绛朝服,佩山元玉。梁、後魏、北齐、後周及唐皆有。
宋制见《总序》。
○太保
太保,古官。殷太甲时,伊尹为太保。周成王时,召公为太保。汉平帝元始元年,始用王莽为之。光武中兴,省。魏初不置,末年始置太保,以郑冲为之(冲字文和),位在三司上。晋武初践祚,以王祥为太保,进爵为公,加置七官之职。太保,所以训护人主,导以德义者也(汝南王亮为太宰、录尚书事,与太保卫对掌朝政。又卫为太保,以公就第,置长史、司马、从事、中郎掾属也)。
章绶佩服冠秩与太傅同。梁、後魏、北齐、後周、隋及唐皆有之(天宝己前,唯以其官赠窦季谋一人而己)。
宋制见《总序》。
○太宰太宰,於殷为六太,於周为六卿,亦曰冢宰。周武王时,周公始居之,掌建邦之治。秦、汉、魏并不置(平帝加王莽号曰宰衡)。晋初依《周礼》,备置三公。三公之职,太师居首,以景帝名师,故置太宰以代之,而以安平献王孚居焉,增掾属十人。盖为太师之互名,非周冢宰之任也(何曾为太宰,朝会乘舆入朝,剑履上殿,如萧何、田千秋、锺繇故事。又安帝以太宰琅琊王德文,不宜撄拂事务,以纡论道之重,可衮冕之服、绿绶,羽葆鼓吹音戾。,绿也,以绿为质。,草名也,出琅琊平昌县,似艾,可染绶,因以为绶名)。宋大明中,用江夏王义恭为之,冠绶服秩悉与太傅同。至齐以为赠。梁初有之。至陈又以为赠,有事则权兼之。後魏初无。至孝庄时,以太尉上党王天穆为之,增置佐吏。北齐无闻。後周文帝又依《周礼》建六官,遂置天官大冢宰卿一人掌邦治,以建邦之六典,佐皇帝治邦国。自隋而无。
宋崇宁时,蔡京得政,乃言:“仆臣之贱,非宰相所宜称。”於是改左仆射为太宰,右仆射为少宰。靖康末,诏宰臣依旧为左、右仆射。○太尉
太尉,秦官(《月令》曰:“孟夏,太尉赞杰俊。”自上安下曰尉,故武官咸以为号)。汉因之(应劭《汉官》谓太尉为周官,非也。郑元注《月令》亦曰秦官)。金印紫绶,掌武事。汉文三年省。景帝三年复置,其尊与丞相等(丞相卫绾病免,上议置丞相、太尉。藉福说田曰:“上以将军为丞相,必让窦婴。
婴为相,将军必为太尉。太尉、相尊等耳,又有让贤名。”从之,皆如其谋。
音扶初反)。五年,又省。元狩四年,更名大司马(大司马说在本篇)。後汉建武二十七年,复旧名为太尉公。每帝初即位,多与太傅同录尚书事,府门无阙(论者云王莽为大司马篡盗神器,故贬其阙)。掌四方兵事功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚;凡郊祀之事掌亚献,大丧则告谥南郊;凡国有大造大疑,则与司徒、司空通而论之;国有过事,与二公通谏诤之。灵帝末,以刘虞为大司马,而太尉如故。自此则大司马与太尉始并置矣(刘宠字祖荣,迁太尉,以日食免。又第五伦为会稽太守,署郑弘为都邮,举孝廉。及弘为太尉,而伦为司空,位在下。每朝见,弘曲躬自卑,帝知其故,遂置母屏风,分隔其间,由此以为故事。又陈蕃拜太尉,临朝叹曰:“黄宪若在,不敢先佩印绶。”後坐辟召非其人,策罢)。魏亦有之(王祥字休徵,为太尉。司马文王进爵为王,祥与司徒何曾、司空荀ダ并诣王。ダ曰:“相王尊重,今可相率而拜。”祥曰:“相国势位,诚为尊贵,然要是魏之宰相。吾等魏之三公。公、王相去一阶而己,班列大同。安有天子三公可辄拜人者邪?损魏朝之美,亏晋王之德,君子爱人以礼,吾不为也。”及入,何曾、荀ダ遂拜,祥独长揖。文王谓祥曰:“今日然後知君见顾之重也。”)。
晋太尉,进贤三梁冠,介帻,绛朝服,金章紫绶,佩山元玉;若郊庙,冕服、七旒、元衣、裳、七章。宋制,武冠,山元玉。齐制,九旒。後魏初,与大将军不并置。正光之後,亦皆置焉。历代唯後周无,其馀皆有,悉为三公。
宋循历代之制,以太尉与司徒、司空并为三公。政和时罢之,复周制,以太师、太傅、太保为三公,少师、少傅、少保为三孤。以太尉本秦主兵官,定为武阶之首,正一品,在节度使之上。建炎三年,刘光世始以检校太保除。自後,或以检校三少,或以节度使不带检校,皆径进太尉,则进使相,是为除授之序。依两府恩数。
石林叶氏曰:“汉高祖元年,以萧何为丞相,周苛为御史大夫。五年而後,始命卢绾为太尉。绾王燕後,以命周勃。寻省,盖是时高祖方自征伐,武事不以属人,亦不必设官也。文帝元年,周勃迁右丞相,以薄昭为车骑将军,宋昌为卫将军,而不置太尉。盖自代来,未敢以兵权委汉廷旧臣,故以其腹心分领之耳。自是虚太尉者二十六年。七国反,景帝以周亚夫击之,始复以亚夫为太尉,兵罢亦省。又十三年而武帝以命田,一年复省。又二十一年,乃以大将军卫青、骠骑将军霍去病为大司马,各冠其将军,即太尉也。盖方有四夷之功故尔。自去病、青死又十九年,而霍光以奉车都尉为大司马、大将军。以此考之,太尉官自高祖以来,有事则置,无事则省,不以为常也。盖汉虽设太尉总兵,而左右前後及因事置名以为将军者不一,岂固不欲以兵权属一官邪?观高祖命卢绾,武帝命卫、霍,非亲即旧,其意可知矣。”
○司徒司徒,古官。少祝鸠氏为司徒(司,主也。徒,众也)。尧时,舜为司徒。
舜摄帝位,命Ι为司徒。Ι元孙之子曰微,亦为夏司徒。周时,司徒为地官,掌邦教(《毛诗·缁衣篇》美郑武公也。父子相继为周司徒,能善於其职)。秦置丞相,省司徒。汉初因之。哀帝元寿二年,罢丞相,置大司徒。後汉大司徒主徒众,教以礼义。凡国有大疑大事,与太尉同(蔡质《汉仪》曰:“司徒府与苍龙阙对,厌於尊者,不敢号府。”应劭曰:“此不然。丞相旧位在长安时,府有四出门,随时听事。明帝本欲依之,迫於太尉、司空,但为东西门耳。每国有大议,天子车驾亲幸其殿。”)。建武二十七年,去“大”,为司徒公(邓禹为大司徒,封侯,年二十四。灵帝卖官,廷尉崔烈入钱五百万,以买司徒,其拜日,天子亦临轩,时人谓烈为“铜臭”)。建安末为相国。魏黄初元年,改为司徒(华歆字子鱼,为司徒,家无担石之储。诏曰:“司徒,国之俊老。今天官重膳,而司徒蔬食,甚无谓也。”特赐歆及妻、男等衣服)。晋司徒与丞相通职,更置迭废,未尝并立;永嘉元年,始两置焉(王衍为司徒,东海王越为丞相,始两置也。陈寿为司徒,仰理万几,俯澄邦教。又王戎字仲,为司徒,高选长史、西曹掾,委任责成,常得无为。又蔡谟字道明,迁司徒,谟固让曰:“若我作司徒,将为後世哂,义不收拜。”诏数十下,谟表章十馀上,陈以疾笃。帝临轩,自旦至申,而徵不至。公卿以蔡公傲无人臣之礼,奏送谟廷尉。谟率子弟诣阙稽颡,诏免为庶人。谟每叹曰:“若使刘王乔得南渡,司徒之美选也。”王乔名畴,少有重名)。
宋制:司徒金章紫绶,进贤三梁冠,佩山元玉。掌治民事;郊祀则省牲、视涤濯,大丧安梓宫;凡四方功课,岁尽则奏其殿最而行赏罚。亦与丞相并置。齐司徒之府,领天下州郡名数、户口簿籍。梁罢丞相,置司徒。历代皆有。至後周,以司徒为地官,谓之大司徒卿,掌邦教,职如《周礼》。隋及唐复为三公。宋仍唐制,政和二年罢(详见《总序》)。
○司空
司空,古官(孔安国曰:“司空,主穿土以居人。空,穴也。古者穿土为穴,以居人)。少鸠氏为司空。舜摄帝位,以禹为司空(《周礼正义》曰:“禹自司空总百揆,乃分司空之职为共工。《虞书》曰‘垂作共工,益作朕虞’是也。”)。Ι元孙之子曰冥,亦为夏司空。殷汤以咎单为司空。《周礼》司空为冬官,掌邦事。秦无司空,置御史大夫。汉初因之。至成帝绥和元年,始更名御史大夫曰大司空(初改为司空,议者又以县、道官有狱司空,故复加为大司空,亦所以别小大之文也),金印紫绶,禄比丞相。建平二年,复为御史大夫。元寿二年,复为大司空(何武字君卿,为司空。事後母不笃,诏册免之。又彭宣字子佩,为大司空。而王莽为大司马,专权。宣上书曰:“三公鼎足承君,一足不任,则覆乱矣。臣老病,愿上印绶。”)。後汉初为大司空,建武二十七年去“大”为司空公(第五伦字伯鱼,为司空,奉公不挠,言议果决,以贞自称。又张敏字伯达,为司空,行大射礼陪位顿仆,册免。又陈宠为司空。府故事,督属籍,不通宾客,以防交关。宠去籍通客,以明无所不受,论者大之。《荀氏家传》曰:“荀爽字慈明,董卓秉政,徵之,起岩穴,九十五日而为司空,时号为白衣登三公。”)。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事,则议其利,建其功;四方水土功课,岁课岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡国有大造大疑,谏诤,与太尉同。献帝建安十三年,又罢司空,置御史大夫。御史大夫郗虑免,不复补(荀绰《百官志》曰:“献帝置御史大夫,职如司空,不领侍御史。”)。魏初又置司空,冠绶及郊庙之服与太尉同(郑袤字林叔,为司空。天子临轩,遣就第拜授。袤谓使曰:
“魏以徐景山为司空,徐公曰:‘三公上应天心,苟非其人,实伤和气。’固辞,见许。袤,莫候反)。宋制:进贤三梁冠,佩山元玉;掌治水土,祠祀掌扫除乐器,大丧掌将校复土。历代皆有之。至後周,为冬官,谓之大司空卿(掌邦事,以五材九范之徒,佐皇帝,富邦国。大祭祀行洒扫。庙社四望则奉豕牲)。隋及唐,复为三公(天宝十三载,册拜杨国忠为司空,其日雨土)。
宋仍唐制,政和二年罢。
○大司马
大司马,古官也,掌武事(司,主也。马,武也)。少有且鸠氏为司马(且音雎)。尧时弃为后稷,兼掌司马。《周官》司马为夏官,掌邦政。项羽以曹咎、周殷并为大司马(楚大司马景舍帅军伐蔡,蔡侯奉社稷而归之。楚发其赏,舍辞曰:“发诚布令而敌退,是王威也。相攻而敌退,是将威也。战而敌退,是众威也。臣不宜以众威受赏。”又司马穰苴本姓田,齐威王以古《司马法》而附穰苴,因号为司马穰苴)。汉初不置。武帝元狩四年,初罢太尉,置大司马,以冠将军之号(冠者,加於其上为一官也。霍光以大司马、大将军辅政。武帝又令大将军、骠骑将军皆有大司马之号)。宣帝地节三年,置大司马,不冠将军,亦无印绶、官属(霍禹为大司马,冠小冠,无印绶)。成帝绥和元年,初赐大司马金印紫绶,置官属,禄比丞相,去将军。哀帝建平二年,复去大司马印绶、官属,冠将军如故。元寿二年,复赐大司马印绶,置官属,去将军,位在司徒上(汉律,丞相、大司马、大将军俸钱月六万)。始直云司马,议者以汉有军候、千人、司马官,故加“大”。王莽居摄,以汉乃无小司徒,而定司马、司空之号并加“大”。後汉光武建武二十七年,省大司马,以太尉代之,故常与太尉迭置,不并列(吴汉为大司马,封舞阳侯)。至灵帝末,始置焉。魏文帝黄初二年,复置大司马,以曹仁居之,而太尉如故。则太尉、大司马、大将军各自为官,位在三公上(吴有左、右大司马)。晋定令,亦在三司上(《晋诸公赞》曰:“义阳王为太尉、大司马,时父子为太宰。父子居上公,中代以来未之有也。”又汝南王亮为大司马,正旦大会,乘车入殿。又陈骞为大司马,赐衮冕之服)。武冠,绛朝服,金章紫绶,佩山元玉,与大将军同。宋时,唯元嘉中用彭城王义康为之,冠、玉与晋同。至齐以为赠。梁时置官属。陈以为赠。後魏、北齐与大将军为二大,位居三师之下、三公之上。後周为夏官,谓之大司马卿(掌邦政,以建邦国之九法,佐皇帝,平邦国。大祭祀掌其宿卫,庙社则奉羊牲)。自隋而无。○三孤
周成王立少师、少傅、少保,曰三孤,贰公弘化,寅亮天地,弼予一人(注:
“孤,特也。言其卑於公,尊於卿。”《周礼》孤卿特揖,其位东面,乘夏篆,谓五采画毂,服希冕,执皮帛。又公之孤四命。注:“九命上公,得置孤一人。”春秋时,随、楚皆有少师)。秦、汉而下省。後周置三孤,以贰三公。
宋沿唐制,置三师,以太尉、司徒、司空为三公。至徽宗政和二年,诏:
“司徒、司空,周六卿之官,非三公之任,乃今之六曹尚书是也。太尉秦官,居主兵之任,亦非三公。太尉、司徒、司空并罢。依周制,立三孤之官,乃次辅之任,或称三少,为次相之任”(馀见《三公总序》)。
○总序三公三师以下官属
三师(太师、太傅、太保,历代多有之)、一太(殷建官有六太,其一曰太宰。自周以後,亦常有之。馀五太则无)、三公(太尉、司徒、司空,历代有之)、二大(大司马、大将军,历代亦有之)、诸位从公(诸将军及光禄大夫开府者,历代亦时有之)官属等(历代有置有省,亦多同说,所以不更各具本府,但依时代都言之。其大将军,自具本篇)。汉有三师,而不见官属。以丞相为公,置司直、长史;後改丞相为司徒,则曰司徒司直、长史(具《宰相篇》)。其太尉,後改为大司马。绥和初,始置长史一人,掾属二十四人,御属一人,令史二十四人。改御史大夫为大司空,置长史加中丞(具《御史大夫篇》)。後汉初,唯置太傅,有长史一人,掾属十人,御属一人(不知何曹)。後置太师,董卓尝居之,盖自为也,而不见官属。太尉属官有长史一人,署诸曹事(卢植《礼注》曰:
“如周小宰。”);掾吏属二十四人(分主二千石长史迁除、民户、祠祀、农桑、奏议、词讼、邮驿、转运、盗贼、罪法、兵、货币、盐铁、仓等事),黄ト主簿(省录众事。掌ト下威仪),记室令史(掌上章表报。後汉末,陈琳、阮皆为曹公记室,军国书檄皆所作),御属(掌为公卿)。司徒属官有长史一人,掾属三十一人,令史及御属三十六人(正曰掾,副曰史。陈宠辟司徒鲍昱府。是时三府掾属专尚交游,以不肯亲事为高。宠独勤心物务;转为辞曹,专掌天下狱讼。
时司徒辞讼,久者数十年,事类溷错,易为轻重。宠为昱撰《辞讼比》七卷,决事科条,皆以事相从。昱奏上之,其後公府奉以为法)。司空属官:长史一人,掾属二十九人,令史及御属三十二人(正曰掾,副曰属。《汉旧注》云:公府掾比古元士三命者也。或曰,汉初掾史辟,皆上言之,故有秩,皆比命士。其所不言,则为百石属。其後皆自辟除,故通为百石云)。其大司马属官,并同前汉。
魏置太傅、太保,而不见官属;太尉、司徒、司空,有长史、司马、从事中郎、正行参军;大司马亦有正行参军也。晋有太宰、太傅、太保。唯杨骏为太傅,增祭酒为四人,掾属二十人,兵曹为左、右也(杨骏辅政,引潘岳为太傅主薄)。
太宰、太保官属不见。太尉、司徒、司空,并有长史、司马。太尉虽不加兵者,吏属皆绛服。泰初三年,又置太尉军参军六人,骑司马五人,官骑十人。而司徒加置左长史,长差次九品,铨衡人伦,冠绶与丞相长史同。主簿、左右东西曹掾各一人,若有所循行者,增置掾属十人(武帝时,司徒奏州郡农桑未有赏罚之制,宜遣掾属循行。诏遂使司徒督察州郡播殖。若有所循者,增掾属十人。又温峤请司徒置田曹属,州一人,劝课农桑)。初,王浑(字元中)迁司徒,仍加兵。浑以司徒文官,主吏不持兵,及吏属绛衣,自以非是旧典,皆令皂服,论者美其谦而识理。司空府加置导桥掾一人,馀略同後汉。咸宁初,诏以前太尉府为大司马府,增置祭酒二人,帐下司马、官骑、大车、鼓吹。左右光禄、光禄三大夫开府者,皆为位从公,品秩、俸赐、仪制与诸公同。加兵者,增置司马一人,从事中郎二人(刘琨为司空,以卢谌为从事中郎),主簿、记室督各一人,舍人四人,兵、铠、士曹,营军、刺奸、帐下都督、外都督、令史各一人(主簿以下,令史以上,皆绛服)。司马给吏卒如长史,从事中郎给侍二人,主簿、记室都督各给侍一人。其馀临时增崇者,则褒加各因其时为节文,不为定制(其祭酒掾属,白盖小车七乘,轺车施耳後户、皂轮犊车各一乘。自祭酒以下,令史以上,皆皂零辟朝服)。其为持节都督者,增参军为六人,其馀如常加兵公制(孙楚字子荆,为佐著作郎,参石苞骠骑军事。楚既负其才气,颇侮易苞。初至,揖曰:“天子命我参卿军事。”初,参军不敬府主。楚既轻苞,遂制施敬,自楚始也)。宋有太傅、太保、太宰、太尉、司徒、司空、大司马,诸府皆有长史一人,将军一人。
又各置司马一人,而太傅不置。长史、掾属,亦与後汉略同。自江左以来,诸公置长史、仓曹掾、户曹属、东西ト祭酒各一人,主簿、舍人二人,御属二人,令史无定员。领兵者置司马一人,从事中郎二人,参军无定员。加崇者,置左右长史、司马、从事中郎四人,掾属四人,则仓曹增置属,户曹置掾。加崇,极於此也。其司徒府若无公,唯省舍人;其府常置,其职僚异於馀府,有左右长史、东西曹掾属,馀则同矣。馀府有公即置,无则省。齐有太宰、大司马,并为赠官,无僚属。太尉、司徒、司空是为三公,特进位从公,诸开府仪同三司位从公,开府仪同如公。凡公督府,置位:长史、司马各一人,谘议参军二人。诸曹有录事,功曹,记室,户曹,仓曹,中直兵,外兵,骑兵,长流,贼曹,城局,法曹,田曹,水曹,铠曹,集曹,右户,十八曹。局曹以上署正参军,法曹以下署行参军,各一人。其行参军无署者,为长兼员。其公府佐吏,则从事中郎二人,仓曹掾、户曹属、东西ト祭酒各一人,主簿、舍人、御属二人。加崇者,则左右长史四人,中郎、掾属并增数。其未及开府,则置亦有佐吏,其数有减。小府无长流,置禁防参军。初,晋令公府长史著朝服,自宋大明以来著朱衣(齐王俭为司徒左长史,请依《晋令》复旧制,不著朱衣,时议不许。又曰:王秀之常云“位至司徒左长史,可以知止足矣。”又陆慧晓为司徒右长史,谢フ为左长史,府公竟陵王子良谓王融曰:“我府二上佐,前代谁可比?”融曰:“两贤同时,未有前例。”)。
梁武受命之初,官班多同宋、齐之旧。有丞相、太宰、太傅、太保、大司马、太尉、司徒、司空、开府仪同三司等官。诸公及位从公开府者置官属,有长史、司马、谘议参军、掾属、从事中郎、记室(建安王为雍州刺史,表求管记,以江革为征北记室参军。革弟观又为参军兼记室。任曰:“文房之任,总卿兄弟。”故历代皆为文士之华选云)、主簿、列曹参军、行参军、舍人等官。其司徒则有左、右二长史(褚球字仲宝,为司徒左长史,加貂。台佐加貂,自球始也),又增置左西掾一人,自馀僚佐同於二府。有公则置,无则省。而司徒无公,唯省舍人,馀官常置。开府仪同三司,位次三公,左右光禄大夫优者则加之,同三公,置官属。陈三师、二大,并为赠官,而无僚属。其三公有府长史、司马、谘议参军、从事中郎、掾曹属、主簿、祭酒、录事、记室、正参军、板正参军。後魏三师无官属。後又置太宰,以元天穆为之,增置佐吏。三公及二大并有长史,司马,谘议参军,从事中郎,掾属,主簿,录事参军,功曹,记室、户曹、中兵等参军,诸曹行参军,祭酒,参军事,长兼行参军,督护(其太尉、司徒与二大属官阶同,唯司空府官每降一阶)。北齐三师、二大、三公,各置长史,司马,谘议参军,从事中郎,掾属,主簿,录事,功曹,记室、户曹、仓曹、中兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事,东西ト祭酒及参军事,法、墨、田、水、铠、集、士等曹行参军,督护等员(司徒则加左、右长史)。长史(主吏)、司马(主将)、舍人(主ト内事),皆自秦官也。从事中郎(从事中郎,汉末官也。陈汤为大将军王凤从事中郎。在主簿上,所掌、秩与长史同)、掾属(主诸曹事)、主簿(所主与舍人同,祭酒所主亦同)、令史(主诸曹文书),此皆自汉官也(陈汤为大将军王凤从事中郎是也)。御属、参军自後汉(孙坚参骠骑军事是也。参军所主与掾属同)。其仪同三司如开府者,亦置长史以下官属,而减记室、仓、城属、田、水、铠、士等七曹各一人(其品亦下三公府一阶。其三师、二大佐吏,则同太尉府也)。後周以太师、太傅、太保为三公,而不见僚属。隋三师亦不见官属,而三公依北齐置府僚。後省府及僚佐。置公则坐於尚书都省,朝之众务总归於台ト。唐三师、三公,并无官属。
宋亦如之。