○乐歌
梁制十二雅乐章,凡二十五曲。太祖开平二年,始议飨庙郊祀,诏张兖、杨焕等共撰乐曲。郊祀降神奏《庆和》,皇帝行奏《庆顺》,奠玉币登歌奏《庆平》,迎俎奏《庆萧》,恭祖室奏《象功》舞歌,列祖室奏《昭德》舞歌。其後裴文矩奏而更之,故昊天上帝降神奏《永同》,皇帝行奏《大同》,奠玉币奏《顺同》,酌献奏《寿同》,饮福酒奏《福同》,退文迎武奏《混同》,亚献终献奏《咸熙》,朝会迎送皇帝奏《大同》,群臣行奏《混同》,其歌声靡曼而胡郑交奏。後唐并用唐乐,惟撰定庙室六曲而已。懿祖室奏《昭德》之歌,献祖室奏《文明》之歌,太祖室奏《应天》之歌,昭宗室奏《永平》之歌,庄宗室奏《雍熙》之歌。晋郊庙乐章史志不录,疑当时未暇论著也。惟《大周正乐》记崔言,所造朝会十一曲,当时已被於乐府。而卢詹、张允等所撰宗庙十五曲,标题杂舛,岂未尝被於弦歌而然邪?
陈氏《乐书》曰:“窃观汉高祖天福中,元日大飨,乐工登歌,其声大类《薤露》、《虞殡》,而舞亦不成列,则礼乐已消亡矣。是时出狩於邺,而安重进、安铁胡举兵已叛,岂礼乐崩坏所致然邪?”
汉高祖受命初年,张昭改宗庙乐歌,撰次郊祀朝会等曲甚备。而五郊迎气诸祀,但记用乐,不见其曲,所可纪者特宗庙七室之乐而已。故太祖室奏《至德之歌》,文祖室奏《灵长》之歌,德祖室奏《积善》之歌,翼祖室奏《显仁之歌》,显祖室奏《章庆》之歌,高祖室奏《观德》之歌。由此观之,岂张昭所建未之或用邪?
周乐章五代自梁、唐、晋、汉以来,乐器散失殆尽,唯大祠郊庙用乐,凡十有四焉。南郊四祭,降神奏《昭顺》,六变,行奏《治顺》,奠币奏《感顺》,迎俎奏《顺》,初献奏《福顺》,饮福、亚献、终献同上,进文奏《忠顺》,迎武奏《善胜》,送神奏《昭顺》。太庙五祭:迎神奏《肃顺》,《九成》,行奏《治顺》,酌献奏《感顺》,迎俎奏《顺》,饮福奏《福顺》,送文舞出、亚献,上奏《忠顺》,迎武舞入、终献,上奏《善胜》,彻及送神奏《肃顺》。宣懿庙五祭:迎神奏《恭顺》,《九成》,行奏《治顺》,酌献奏《大顺》,迎俎奏《顺》,饮福奏《和顺》,亚献,上奏《忠顺》,终献,上奏《感顺》。
自馀祠祭,并不用乐焉。
宋太祖皇帝既受命,诏太常窦俨定乐,改周乐章十二顺为十二安,盖取治世之音安以乐之义。太宗亲撰郊祀昊天四曲,真宗继撰庙飨二曲,景灵宫酌献十一曲,又命窦俨、吕夷简、陶、王随、宋绶之属相继为之。
南郊祀昊天上帝八首(翰林学士窦俨撰):
降神用《高安》(一章八句),
皇帝亲行用《隆安》(一章四句),奠玉帛用《嘉安》(一章四句),奉俎用《丰安》(一章四句),酌献用《禧安》(一章四句),饮福用《禧安》(一章八句),亚献、终献并用《正安》(一章四句),送神用《高安》(一章四句)。又八首(舍人院撰):
降神用《高安》(《文德之舞》,六变,一章八句),皇帝升降用《隆安》(凡行礼皆用,一章四句),奠玉帛用《嘉安》(一章四句),奉俎用《丰安》(一章四句),酌献用《禧安》(一章四句),饮福用《礼安》(一章八句),亚献、终献并用《正安》(一章四句),送神用《高安》(一章四句)。
祀感生帝八首(翰林学士承旨陶等撰)降神用《大安》(一章八句),
太尉行用《保安》(一章四句)
奠玉币用《庆安》(一章四句),奉俎用《咸安》(一章四句),酌献用《崇安》(一章四句),饮福用《广安》(一章八句),亚献、终献并用《文安》(一章四句),送神用《普安》(一章四句)。
大祠,合三十九首(景定三年,两制分撰):祀皇地:降神用《静安》(一章八句),奠玉币,酌献并用《嘉安》(一章八句)。送神用《静安》(一章四句)。
祀青帝降神用《高安》(一章八句),奠玉币,酌献并用《嘉安》(一章八句),送神用《高安》(一章四句)。祀赤帝,祀黄帝,祀白帝,祀黑帝,以上降神、奠、酌、送神用乐,并同青帝(乐章章句同,各有辞)。祭神州皇地:降神用《静安》(一章八句),奠玉币,酌献,并用《嘉安》(一章八句),送神用《静安》(一章四句)。
朝日:降神用《高安》(一章八句),奠玉币,酌献,并用《嘉安》(一章八句),送神用《高安》(一章四句)。夕月、蜡百神:降神、奠、酌献,送神乐,并同朝日(乐章章句同,各有辞)。
祭社稷:降神用《静安》(一章八句),奠玉币、酌献并用《嘉安》(一章八句),送神用《高安》(一章四句),太尉行用《正安》(以下凡诸大祀同用一章八句),司徒奉俎用《丰安》(一章八句),
饮福用《广安》(一章八句)。
封禅四首(翰林学士承旨扈蒙等撰):封祀坛,降神用《禧安》(一章八句),
宣祖配座酌献用《禧安》(一章八句),社首坛迎神用《静安》(一章八句),太祖配座酌献用《禧安》(一章八句)。
又十首(翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿分撰):
山上圜台降神用《高安》(一章八句),昊天上帝座酌献用《封安》(一章八句),太祖配座酌献用《封安》(一章八句),太宗配座酌献用《高安》(一章八句),亚献用《恭安》(一章八句),终献用《顺安》(一章八句)。
社首坛降神用《靖安》(一章八句),皇地座酌献用《禅安》(一章八句),太祖配座酌献,太宗配座酌献(用乐同皇地,乐章章句同,各有辞)。祀汾阴十首(晁迥等撰):后土坛降神用《靖安》(一章八句),奠玉币登歌用《嘉安》(一章四句),奉俎用《丰安》(一章四句),后土地座酌献用《博安》(一章八句),太祖配座酌献,太宗配座酌献、饮福,用乐并同上(乐章章句同,各有辞)。亚献、终献并用《正安》(一章八句),后土庙降神用《静安》(一章八句),酌献用《博安》(一章八句)。
集太庙十六首(十四首。翰林学士窦俨撰。一首,翰林李撰。一首,翰林学士宋白撰):迎神用《理安》(一章八句),皇帝行用《隆安》(一章八句),奠币用《瑞木》(一章八句)。《驯象》(一章四句),《玉乌》(一章四句),皓雀(一章四句),此三首有其辞而未尝用之。
奉俎用《丰安》(一章八句),禧祖室酌献用《大善》(一章八句),顺祖室酌献用《大宁》(一章八句),翼祖室酌献用《大顺》(一章八句),宣祖室酌献用《大庆》(一章八句),太祖室酌献用《大定》(一章八句),太宗室酌献用《大盛》(一章八句),饮福用《禧安》(辞同南郊),亚献用《正安》(一章四句),终献用《正安》(一章四句),《彻豆》用《丰安》(一章八句),送神用理安(辞同南郊),
又十七首(十四首知制诰杨亿撰,一首翰林学士承旨李维撰,二首祥符中真宗御撰):
降神用《理安》(一章八句),太尉行用《正安》(有司摄祭同,一章八句),奠币用《瑞安》(一章八句),奉俎用《丰安》(一章八句),禧祖室酌献用《大善》(一章八句),顺祖室酌献用《大宁》(一章八句),翼祖室酌献用《大顺》(一章八句),宣祖室酌献用《大庆》(一章八句),太祖室酌献用《大定》(一章八句),太宗室酌献用《大盛》(一章四句),真宗室酌献用《大明》(一章八句),饮福用《禧安》(一章八句),亚献、终献并用《正安》(一章四句),彻豆用《丰安》(一章八句),送神用《理安》(一章四句)。奉祀告飨奠瓒用《万国朝天》(一章四十句)亚献、终献并用《平晋乐》(一章四十句)。
皇后庙十五首(三首翰林学士窦俨撰,六首太常少卿张禹锡撰,二首翰林学士宋白、司封郎中朱昂撰,一首翰林学士李宗谔撰):迎神用《肃安》(一章八句),太尉行用《舒安》(一章四句),司徒奉俎用《丰安》(一章四句),
孝明皇后室酌献用《惠安》(一章八句),孝惠皇后室酌献用《奉安》(一章八句),孝宣皇后室酌献用《懿安》(一章八句),懿德皇后室酌献用《顺安》(一章八句),淑德皇后室酌献用《嘉安》(一章八句),庄穆皇后室酌献用《理安》(一章八句),庄怀皇后室酌献用《永和》(一章八句),
元德皇后庙酌献用《兴安》(一章八句),饮福酒用《禧安》(一章四句),
亚献用《恭安》(一章四句),终献用《顺安》(一章四句),彻豆用《丰安》(辞同太庙),送神用《归安》(一章八句)。享先农六首(翰林学士宋白等撰,馀同南郊):降神用《静安》(一章八句),
奠玉币用《嘉安》(一章八句)
奉俎用《丰安》(一章四句),亚献用《正安》(一章四句)
终献用《正安》(一章四句),送神用《静安》(一章八句)。
奉天书六首(三首翰林学士李宗谔撰,三首翰林学士晁迥、杨亿分撰。
又一首学士院撰):
朝元殿酌献用《瑞文》(一章八句),含芳园用《瑞文》,
泰山社首坛升降用《瑞文》(一章八句),奉香献酌用《瑞安》(一章八句)。
又(太中祥符七年春,祀礼毕,天书迎至应天府,有物之瑞,因命别制是曲,以纪休应,与旧辞皆用一章四句):
升降用《灵文》(一章八句)。
奉圣祖玉清昭应宫景灵宫十一首(真宗御撰):
降圣用《真安》(一章十二句),奉香用《灵安》(一章八句),奉馔用《吉安》(一章八句),玉皇位配献用《庆安》(一章八句),圣祖位酌献用《庆安》(一章八句),太祖位用《庆安》(一章八句),太宗位用《庆安》(一章八句),亚献、终献并用《冲安》(一章八句),饮福酒用《庆安》(一章八句),彻馔用《吉安》(一章八句),送圣用《真安》(一章八句)。迎奉圣像四首(晁迥、杨亿分撰):
玉皇位酌献用《庆安》(一章八句),
圣祖位酌献用《庆安》(一章四句),太祖位酌献用《庆安》(一章八句),太宗位酌献用《庆安》(一章八句)。朝谒太清宫九首(两制分撰):
太尉奉圣号宝册用《真安》(一章八句),
宝册升殿用《大安》(一章八句),降圣用《真安》(一章十二句),奉玉币用《灵安》(一章八句),奉馔用《吉安》(一章八句),酌献用《大安》(一章八句),饮福用《大安》(一章八句),亚献、终献并用《正安》(一章八句)
送圣用《真安》(一章八句)。
上圣号五首(晁迥撰):
玉清昭应宫奏告用《隆安》(一章八句),初殿奉册宝用《登安》(一章十句),二圣殿奉绛纱袍用《登安》,景灵宫奉宝册用《登安》(一章八句),太极观奉宝册用《登安》(一章八句)。太庙告飨七首(四首李宗谔撰,一首晁迥撰,一首李维撰,一首李迪撰):告受天书用《瑞安》(一章八句),太祖、太宗加上尊谥用《显安》(一章八句)。
东封毕,恭谢酌献用《封安》(一章八句),祀汾阴毕,躬谢酌献用《正安》,圣祖降,亲告用《瑞安》(一章八句),元德皇后升用《显安》(一章八句),六室加谥用《显安》(一章八句)。
祀汾阴毕,亲谢元德皇太后庙三首(学士分撰):迎神用《肃安》(一章八句),奉俎用《丰安》(一章四句),送神用《理安》(一章八句)。
五岳庙加帝号祭告八首(两制分撰):
迎神用《静安》(一章八句),册入内用《正安》(一章八句),酌献用《嘉安》(五章,章八句),送神用《静安》(一章八句)。
上尊号一首:册宝入门用《正安》(一章八句)。
正冬朝会二十八首(四首窦俨撰,二十四首陶等撰):皇帝升座用《隆安》(一章八句),公卿入门用《正安》(一章八句),上寿用《禧安》(二章,章八句)皇帝举酒第一盏用《白龟》(一章八句),皇帝举酒第二盏用《甘露》(一章八句),皇帝举酒第三盏用《紫芝》(一章八句),皇帝举酒第四盏用《嘉禾》(一章八句),皇帝举酒第五盏用《玉兔》(一章八句),群官举酒用《正安》(三章,章八句),群官第一盏酒罢,作《元德升闻》(二章,章八句),六变(六章,章八句),第二盏酒罢,作《天下大定》(二章章八句),六变(六章,章八句)。
又二十三首(翰林学士苏易简等撰,馀通用建隆、乾德乐章):上寿用《和安》(二章,章八句),皇帝举酒第一盏用《祥麟》,第二盏用《丹凤》,第三盏用《河清》,第四盏用《白龟》,第五盏用《瑞麦》(右并一章八句),群官第一盏酒罢,作《化成天下》(二章,章八句),六变(六章,章八句),第二盏酒罢,作《威加海内》(二章,章八句),六变(六章,章八句)。
又十四首(晁迥等分撰):皇帝升座用《隆安》(一章八句),公卿入门用《正安》(一章八句),上寿用《和安》(一章八句),皇帝举酒第一盏用《祥麟》,第二盏用《丹凤》,第三盏用《河清》(并一章八句),群官举酒用《正安》(三章,章八句),第一盏酒罢,作《盛德升闻》(二章,章八句),第二盏酒罢,作《天下大定》(二章,章八句),降座用《隆安》(一章八句)。
又五首(李宗谔等分撰):皇帝举酒第一盏用《醴泉》,第二盏用《神芝》,第三盏用《庆》,第四盏用《灵鹊》,第五盏用《瑞木》(并一章八句)。
南郊回仗御楼三首(翰林学士窦俨撰):车驾至楼前用《采茨》,升座用《隆安》降座用《隆安》,(并一章八句)。
又四首(知制诰杨亿撰):车驾至楼前用《采茨》,索扇用《隆安》,升座用《隆安》,降座用《隆安》(并一章八句)。藉田回仗,御楼二首(宋白等撰):车驾至楼前用《采茨》,升座用《隆安》(并一章八句)。
乾兴元年,御楼二首(李维等撰):升座用《隆安》,降座用《隆安》(并一章八句)。天安殿册五岳帝一首(杨亿撰):册出入用《正安》(一章八句)。册皇太子二首(翰林学士宋白等撰):皇太子出入用《正安》,群官称贺用《正安》(各一章八句)。
乡饮酒三十四章(淳化三年,两制分撰):《鹿鸣》(六章,章八句),《南陔》(二章,章八句),《嘉鱼》(八章,章四句),《崇邱》(二章,章八句),《关雎》(十章,章四句,)《鹊巢》(六章,章四句)。
△鼓吹曲南郊三首(判太常寺和岘撰):《导引》《六州》《十二时》(各一首)。
封禅四首:
《导引》《六州》《十二时》亲告太庙《导引》(各一首)。
奉祀太清宫三首:《导引》《六州》《十二时》(各一首)。
诣玉清昭应宫奉告导引一首。
亲飨太庙导引一首。
南郊恭谢三首:《导引》《六州》《十二时》(各一首)。
天书《导引》七首:《诣泰山》(二首),《诣太清宫》(二首),《诣玉清昭应宫》(二首),《诣南郊》(一首)。
建安军迎奉圣像《导引》四首:《玉皇大帝》《圣祖天尊》《太祖皇帝》
《太宗皇帝》(各一首)。圣像赴玉清昭应宫《导引》四首(同上)。
奉宝册《导引》三首:《玉清昭应宫》,《景灵宫》,太庙(各一首)。△仁宗御撰乐章
直舍人院刘敞请皇帝亲制迎送神乐章表:“臣闻唯孝能飨,唯圣能作,何则?
升降之节,俎豆之事,祝史所兼预者,非孝之首也;金石之奏,羽之容,工师所勉及者,非乐之本也。故《卿》之歌,待虞舜而後著;《清庙》之什,必姬旦而後显。诚以奋至德之光,钦敕天之命,非群下浅识所可及也。伏见陛下发明诏,躬孝思,将以孟冬旦,大太室,此实旷古之上仪,奉先之懿典,千载,燕翼万世。诚宜衤饰厥文,挥绰厥声,使幽震响,蒙昏耸观。今容官肄仪,御瞽展器,有司之事,略皆备矣。至於乐有迎神、送神之章,所以合乎六律,播乎八风;诏告天地之,揄扬之际;上当对越先烈,以称长发之祥,下可垂之永年,以袭旧六之业。兹体甚大,难以属人。伏惟尊号陛下性与道合,艺由天纵,制作轶河洛,声身中律度。诚少留睿思,裁成能事,日月光华,金玉英润,於以妥安神灵,万福来集,发扬耳目,庶尹允谐,则度越周汉,浸寻姚姒,岂紫芝、赤雁浮夸浅近之比哉!”景元年,亲飨景灵宫:降真,《大安》;送真,《大安》(并一章四句)。
亲飨太庙二首:迎神,《兴安》;酌献真宗室,《大明》(并一章八句)。
景二年,亲祀南郊,三圣并侑二首:奠币,《广安》;酌献,《彰安》并一章四句)。亲飨奉慈庙四首:章献明肃皇太后室奠瓒,《逵安》(一章四句);酌献,《厚安》(一章八句)。章懿皇太后室奠瓒,《报安》(一章四句);酌献,《衍安》(一章八句)。
常祀南郊二首:太祖配位奠币,《定安》;酌献,《英安》(并一章四句)。孟春祈祀昊天上帝:太宗配位奠币,《仁安》;酌献,《绍安》(并一章四句)。
孟春祀感生帝:宣祖配位奠币,《皇安》;酌献,《肃安》(并一章四句)。
孟春雩祀昊天上帝:太宗配位奠币,《献安》;酌献,《感安》(并一章四句)。
夏至祭皇地:太祖配位奠币,《恭安》;酌献,《英安》(并一章四句)。
季秋大飨明堂:真宗配位奠币,《诚安》;酌献,《德安》(并一章四句)。
孟冬祭神州地:太宗配位奠币,《化安》;酌献,《韶安》(并一章八句)。
章惠皇太后室奠瓒,《翕安》(一章四句);酌献,《昌安》(一章八句)。皇二年亲祀明堂六首:降神,《诚安》(一章八句);奠玉币,《镇安》(一章八句);《庆安》(一章八句);三圣配位奠币,《信安》(一章八句);酌献,《孝安》(一章八句);送神,《诚安》(一章八句)。
至和元年,太庙飨三首:迎神,《兴安》;奠瓒,《嘉安》;送神,《兴安》(并一章八句)。熙宁六年至政和五年,因事更定,增为乐章,凡三百八十有四。亲祠南郊,罢并侑之礼,其奠币之曲如左。其乐章除郊庙大祭礼文,别无沿革者,所改创词曲章句,更不具述。亲庙及熙宁以後,更定之礼文,其乐章略具如左:
熙宁飨明堂二首:英宗奠币,《诚安》(一章四句);酌献,《德安》(一章四句)。
飨太庙五首:英宗酌献,《大英》(一章八句);送神,《兴安》(一章八句);孟飨、腊飨,宗正卿升殿,《正安》(一章四句);享仁宗《大和》(一章八句);《英宗》,《大康》(一章八句)。
上仁宗、英宗徽号,册宝入门,升殿,《显安》(一章八句)。五方帝、九宫贵神、皇地等以下祭祀:亚、终献,《文安》(一章四句)。
祠高、亚、终献,《文安》;升降;《正安》(各一章八句)。
望祭岳镇海渎:东望:迎神,《凝安》;升降,《同安》;奠玉币,《明安》;酌献,《成安》;送神,《凝安》(并一章八句);南望:迎神,酌献,送神;中望:迎神,酌献,送神;西望:迎神,酌献,送神;北望:迎神,酌献,送神(乐章章句并同东望,各有辞)。
司中司命:迎神。《欣安》:升降,《钦安》;奠币,《容安》;酌献,《雍安》;送神,《欣安》(并一章八句)。
风师:迎神,《欣安》;升降,《钦安》;酌献,亚献,《雍安》;奠币,《容安》;送神,《欣安》(并一章八句)。
雨师:迎神、升降、酌献、亚献、奠币,送神(乐章章句并同风师,各有辞)。先蚕:迎神,《明安》;升降,《翊安》;奠币,《娱安》;酌献,《美安》,亚、终献,《惠安》;送神,《禅安》(并一章八句)。
五龙:迎神,《禧安》;升降,《雅安》;奠币,《文安》;酌献,《恺安》;亚、终献,《嘉安》;送神,《登安》(并一章八句)。
武成王庙:初献升降,《同安》(一章八句)。
蜡祭:东西郊降神,《熙安》;升降,《肃安》;奠币,《钦安》;奉俎,《承安》;酌献,《怿安》;亚、终献,《庆安》;送神,《宣安》(并一章八句)。南、北方迎神,《简安》;升降,《穆安》;奠币,《吉安》;酌献,《衤是安》;亚、终献,《曼安》;送神,《成安》(并一章八句)。
皇帝上尊号:册宝,入门,《正安》(一章八句)。皇后册宝:出入,《正安》;升座,《乾安》;降座,《乾安》(并一章八句)。
正冬朝会:皇帝初举酒,《庆》;再举酒,《嘉禾》;三举酒,《灵芝》(并一章八句)。
元符二年亲祀南郊:六变,夹锺宫三奏,黄锺角一奏,太蔟徵一奏,姑洗羽一奏。常祀皇地:八变,林锺宫二奏,太蔟角二奏,姑洗徵二奏,南吕羽二奏。感生帝:降神,六变,夹锺宫三奏,《大安》。五方帝:青帝,降神,六变,夹锺宫三奏,黄锺角一奏,太蔟徵一奏,姑洗羽一奏,《高安》。赤帝,降神,六变,夹锺宫三奏,《高安》。黄帝,降神,六变,夹锺宫三奏,《高安》。白帝,降神,六变,夹锺宫三奏,高安。黑帝,降神,六变,夹锺宫三奏,《高安》。太庙朝飨:迎神,九变,黄锺宫三奏,大吕角二奏,太蔟徵二奏,应锺羽二奏,《兴安》。太庙常飨:迎神,九变,黄锺宫三奏,大吕角二奏,太蔟徵二奏,应锺羽二奏,《兴安》。亲祀明堂:降神,六变,夹锺宫三奏,黄锺角一奏,太蔟徵一奏,姑洗羽一奏,《诚安》。景灵宫荐飨:降圣,六变,夹锺宫三奏,黄锺角一奏,太蔟徵一奏,姑洗羽一奏,《太安》。神州地:迎神,八变,林锺宫二奏,《宁安》。太社太稷:迎神,八变,林锺宫二奏,《灵安》。朝日:降神,六变,夹锺宫三奏,《高安》。夕月:降神,六变,夹锺宫二奏,《高安》(已上乐章,并不详具)。
先农:迎神,《凝安》;升降,《同安》;奠币,《明安》;酌献,《成安》;送神,《凝安》(并一章八句)。
文宣王庙:迎神,《凝安》;初献升降,《同安》;奠币,《明安》;酌献,《成安》(并一章八句)。兖国公位:酌献,《成安》;送神《凝安》;舒王位:酌献,《成安》(并一章八句)。武成王庙:迎神,《凝安》;奠币,《明安》;酌献,《成安》(并一章八句)。留侯位:酌献、送神,《凝安》(一章八句)。
高:降神,六变,夹锺宫三奏,《高安》。
增上神宗徽号,宝册升殿,《显安》(一章八句)。大朝会:皇帝初举酒,《灵芝》;再举,《寿星》;三举,《甘露》(各一章八句)。
哲宗受传国宝,命官改制乐章凡三章,大朝会上寿用之。其一,《永昌》;其二,《神光》;其三,《翔鹤》(各一章八句)。
上太皇太后、皇太后、皇太妃册宝:皇帝升座,《乾安》;皇帝降座,《乾安》。太皇太后升座,《坤安》;降座,《坤安》。太尉等奉册宝出入门,《正安》(各一章八句)。南郊礼成,回仗御楼:《采茨》(一章八句)《乾安》(二章章八句)
大观三年制闻喜燕:状元以下,入门,《正安》。
第一盏,《宾兴贤能》;第二盏,《於乐辟雍》;第三盏,《乐育英材》;第四盏,《乐且有仪》;第五盏,《正安》之曲(各一章八句)。
政和二年鹿鸣燕:第一,《正安》;第二,《乐育贤材》;第三,《贤贤好德》;第四,《我髦士》;第五《利用宾王》(各一章八句)。
祭九鼎:帝鼐降神,《景安》;奉馔,《丰安》;亚、终献,《文安》。春分,苍鼎亚、终献,《成安》;立夏,罡鼎迎神,《凝安》,亚、终献,《成安》;夏至,彤鼎酌献,《成安》;立秋,阜鼎酌献,《成安》;秋分,鼎亚、终献,《成安》;立冬,魁鼎迎神,《凝安》,酌献,《成安》;冬至,宝鼎奠币,《明安》(并一章八句)。
△鼓吹曲
英宗庙《导引》一章,熙宁二年,仁宗、英宗御容赴西京会圣宫、应天禅院奉安《导引》一章,章惠皇太后神主赴西京《导引》一章,中太一宫奉安神像《导引》一章,英宗御容赴景灵宫奉安《导引》一章。十年南郊,皇帝归青城,用《降仙台》一曲。
元丰二年,慈圣光献皇后发引长行四曲:仪仗内《导引》一曲;警场内三曲:
《六州》,《十二时》,《陵歌》(各一首)。
三年,虞主回京四首:仪仗内《导引》一曲,警场内三曲;《六州》,《十二时》,《虞主》歌(各一首)。
虞主庙仪仗内《导引》一首。
景灵宫诸庙神御《导引》一首。
慈孝寺彰德殿迁章献明肃皇后御容赴景灵宫衍庆殿奉安《导引》一首。神宗皇帝灵驾发引自京至陵所乐曲:《导引》,《六州》,《十二时》,《永陵歌》(各一首)。
虞主回京畿乐曲:《导引》,《六州》,《十二时》,《虞神》(各一首)。
神主庙《导引》一首。
高宗朝郊祀乐章:绍兴十三年郊祀,始命学士院制宫庙献飨及圜坛行礼、登门肆赦乐章,凡五十有八。至二十八年,以臣僚有请改定,於是御制乐章十有三及徽宗元御制仁宗庙乐一,共十有四篇。馀则分命大臣与两制儒馆之士,一新撰述,并懿节别庙乐曲,凡七十有四。明堂亲飨、时飨、飨乐章:绍兴元年太常言,明堂大礼,当用乐章,已循次用歌管按谱声律协,请下学士院制撰,於是翰林学士汪藻以所撰乐章奏御,付於太常。至七年宫庙献飨,始用登歌,大乐乃命随乐增制。绍兴末升侑徽宗,以成严父之礼。太常复请重加删润,务令词意相叶,内出奠币、酌献等篇。绍兴十五年,正旦朝会,以群臣固请归尊慈极,始用乐,乐章十。
绍兴十一年皇帝发皇太后册宝。十三年皇帝发皇后册宝(乐章并如中兴前)。
冬至圜丘,祀昊天上帝(绍兴中,分馆职撰一十七曲)。孟春祈(绍兴中,分馆职撰三曲);孟夏雩祀(绍兴中,分馆职撰一曲);季秋大飨明堂(绍兴中,分馆职撰一十五曲)。祀神州地(绍兴中,分馆职撰一十六曲),朝日,夕月(绍兴中,分馆职撰各十曲),风师(绍兴中,馆职撰六曲),雨师雷师(绍兴中,分馆职撰七曲),太社太稷(绍兴中,分馆职撰一十七曲),亲飨先农(绍兴中,学士院撰一十一曲)。亲耕藉田(绍兴十六年,学士院撰七曲),先蚕(绍兴中,分馆职撰六曲)。
蜡祭东方百神(绍兴中,分馆职撰一十四曲),西方百神(绍兴中,分馆职撰一十四曲),南方百神(乾道中,分馆职撰七曲),北方百神(乾道中,分馆职撰七曲)。释奠至圣文宣王:迎神用《凝安》:黄锺为宫,大吕为角,太蔟为徵,应锺为羽。初献盥洗用《同安》。升殿奠币用《明安》。奉俎用《丰安》。文宣王位
酌献用《成安》。兖国公酌献(曲名同文宣王),邹国公酌献(曲名同文宣王),亚、终献用《文安》(三位并用此章)。彻俎用《娱安》。送神(曲名同迎神)。
昭烈武成王(绍兴初,分馆职撰七曲),感生帝(绍兴中,分命馆职撰一十六曲),高(绍兴十七年,学士院撰一十曲),九宫贵神(绍兴中,分馆职撰十一曲),火祀荧惑(绍兴中,分馆职撰一十二曲),出火大辰(绍兴中,分馆职撰一十二曲),纳火大辰(绍兴中,分馆职撰一十二曲),祚德庙(绍兴中,分馆职撰八曲)。
祀五帝:青帝,赤帝,黄帝,白帝,黑帝(绍兴中,分馆职撰一十二曲)。祀五方岳镇海渎:东方,南方,中央,西方,北方(绍兴中,分馆职撰各九曲)。孝宗朝郊庙乐章,并遵用高宗朝所制,其重加删润者凡七章。是时翼祖庙系祧,酌献,乐不复用。钦宗升及制庙乐,虽在绍兴末年,至是始奏於庙云。
孝宗时,郊祀前二日,朝献景灵宫,乐曲并同郊祀。除升殿、还大次二章再加删润外,有制撰不同者,凡八章。明堂亲飨乐曲并同高宗朝,其上帝奠币、地奠币、上帝酌献、太祖酌献、皇帝入小次、亚献、送神、还大次,各有删润。
乾道七年,皇帝恭上太上皇帝、太上皇后尊号册宝乐章三十三首。
乾道七年,册命皇太子乐章四首。
光宗朝乐章,并遵孝宗朝所用,其别庙乐改撰二篇,明堂未尝亲飨。宁宗朝郊庙乐章除遵用高宗御制十三章外,多更撰新篇,其景灵宫降圣、太庙迎神、圜坛降圣,四声迭奏,旧皆四声同一歌辞,今始随所奏声各撰一曲。其三朝朝献乐章;诣饮福位,旧与升殿同;终献,旧与亚献同;朝飨乐章诣室,旧与升殿同;还位,旧与入门同;亚、终献亦同。今并各制一篇。僖、宣二祖既祧,不复用庙乐。孝宗、光宗皆用庙後撰乐章。袷祭乐章,僖祖东向,昭穆以次设十二幄。庆元始祧僖、宣,别为庙而就飨奏乐云。
宁宗时,姜夔进太乐议,其议登歌当与奏乐相合,《周官》歌奏,取阴阳相合之义。歌者,登歌、彻歌是也;奏者,金奏、下管是也。奏六律主乎阴,声不同而德相合也。自唐以来始失之。故赵谨言云:“祭祀有下奏太蔟,上歌黄锺,俱是阳律。既违礼经,抑乖会合。”今太常乐曲,奏夹锺者奏阴歌阳,其合宜歌无射,乃或歌大吕;奏函锺者奏阴歌阳,其合宜歌蕤宾,乃或歌应锺;奏黄锺者奏阳歌阴,其合宜歌大吕;乃杂歌夷则、夹锺、仲吕、无射矣。苟欲合天人之和,此所当改。其议祀享,惟登歌彻豆当歌诗:古之乐,或奏以金,或吹以管,或吹以笙,不必皆歌诗。周有《九夏》、钟师以钟鼓奏之,此所谓奏以金也。大祭祀登歌既毕,下管《象》、《武》。管者,箫、篪、笛之属。《象》、《武》皆诗而吹其声,此所谓吹以管者也。周六笙歌,自《南陔》皆有声而无其诗。笙师掌之,以供祭飨,此所谓吹以笙者也。周升歌《清庙》,彻而歌《雍》诗,一大祀惟两歌诗。汉初,此制未改,迎神曰《嘉至》,皇帝入曰《永至》,皆有声无诗。
至晋始失古制,既登歌有诗,夕牲有诗,飨神有诗,迎神、送神又有诗。隋唐至今,诗歌愈富,乐无虚作。谓宜仿周制,除登歌、彻歌外,繁文当删,以合乎古。其议作鼓吹曲以歌祖宗功德:古者,祖宗有功德,必有诗歌,《七月》之陈王业是也。歌於军中,周之凯乐、凯歌是也。汉有短箫铙歌之曲,凡二十二篇,军中谓之骑吹。其曲曰《战城南》、《圣人出》之类是也。魏因其声,制为《克官渡》等曲十有二篇;晋亦制为《征辽东》等曲二十篇;唐柳宗元亦尝作为铙歌十有二篇,述高祖、太宗功烈。我朝太祖、太宗平僭伪,一区宇;真宗一戎衣而鬼虏;仁宗海涵春育,德如尧、舜;高宗再造大功,上俪祖宗。愿诏文学之臣,追述功业之盛,作为歌诗,使知乐者协以音律,领之太常,以播於天下。夔乃自作《圣宋铙歌曲》:宋受命曰《上帝命》,平上党曰《河之表》,定维扬曰《淮海浊》取湖南曰《沅之上》,得荆州曰《皇威畅》,取蜀曰《蜀土邃》,取广南曰《时雨霈》,下江南曰《望锺山》,吴越献国曰《大哉仁》,漳泉献土曰《讴歌归》,克河东曰《伐功继》,征澶渊曰《帝临墉》,美仁治曰《维四叶》,歌中兴曰《炎精复》:凡十有四篇,上於尚书省。书奏,诏付太常。